從袁世凱的生母不能葬入祖墳來說說中國古代的嫡庶制度

袁世凱的生父是袁保中，是項城縣的地主豪紳，捐了個同知官位。袁世凱是袁保中第四子，他的生母是袁保中之妾劉氏，袁世凱本是庶出，後來他被過繼給伯父了。

袁世凱生母的生母劉氏病故時，袁世凱已經是封韁大吏----直隸總督兼北洋大臣，權勢熏天，他本讓生母劉氏的靈柩安葬在祖墳，與其父合葬。可是他的異母哥哥---也就是袁家的嫡子袁世敦反對，理由是小妾不能進祖墳。袁世凱只能另尋吉地安葬了生母，並發誓再也不回項城老家，和老袁家一刀兩斷。

為什麼袁世凱當著那麼大的官，卻不能反對平民哥哥的主張，這是因為中國的宗法制，嫡庶之別。

在中國古代，雖然男人可以納妾，可是正妻只有一個，正妻在家裡享受獨一無二的至尊地位，當小妾的不但不能和正妻平起平坐，而且每天要向正妻磕頭請安，伺候正妻洗臉梳頭。

小妾在家裡是沒有地位的，只是侍候丈夫的工具和傳宗結代的工具。小妾生的孩子，也屬於正妻，叫嫡母（父親的正妻）為母親，叫自己的生母小妾為姨娘。當然，如果正妻沒有孩子，小妾的孩子就可以繼承正妻的財產。庶子得了功名，朝廷要封其嫡母為誥命夫人。

這也就算了，正妻和小妾死後的待遇也不一樣，正妻進祖墳和丈夫合葬，小妾死後一般是沒有資格進祖墳與丈夫合葬的，也不列入宗族牌位，不能接受後代子孫的供奉。

就算袁世凱當那麼大的官，也不能破壞嫡妾制度。而身為庶子，他心裡有深深的自卑，因為他的正妻於氏說了一句「我是有姥姥家的」。他就勃然大怒，一輩子和於氏分房住，因為小妾的兒女是沒有姥姥家的，小妾的娘家不能算是丈夫家的親戚。

不但正妻和小妾有天壤之別，原配妻和繼室也有分別，原配妻和繼室百年之後進祖墳和列靈位時，原配妻在排在繼室的前面。這就是蔣介石的生母不肯和蔣介石的父親合葬的原因了，因為她是蔣介石的父親的繼室填房，前面還有原配妻呢。中國有一句俗話就是：「家有三斗糧，不讓女兒當填房」。而當小妾的，都是走投無路被當商品賣入夫家的。

就連正妻生的孩子和小妾生的孩子在家裡也不一樣地位，正妻所生的孩子就叫做「嫡子」；小妾的孩子叫做「庶子」。一家的子女，卻因嫡庶之別鮮明地分成了兩個等級，其權待遇有些天壤之別，繼承家業的必須是嫡長子，嫡長子可以比庶子年紀還小。

古代的女人，除非走投無路，是不會給人當妾的。哪象現在有些貪圖金錢的女人給富翁當二奶小三？而且當小妾還敢挑戰髮妻，甚止有個香港名人家裡發生了一件匪夷所思的事，髮妻還健在，丈夫就用葬禮的方式給小妾扶正的事，在扶正之前，丈夫還聲稱小妾和正妻平起平坐。

（同甘共苦的結髮妻還健在，丈夫卻給小三扶了正，原配憤而出家為尼）

古代的一夫一妻制雖然不好，但是也保護了髮妻在家裡的地位，用低下的地位讓女人不要選擇當小妾，除非走投無路。

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