《紅樓夢》里三生石：莫問金姻與玉緣，聚如春夢散如煙

文史 08-11

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沒有你陪伴真的好孤單

噢愛人

夢然

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文/劉娟

【作者簡介】劉娟，筆名拂塵，現居河北保定，喜歡唱歌，喜歡寫寫畫畫，喜歡一個人行走，願用詩意的筆，抒寫浪漫的人生。

【本文由作者授權發布】

傳說，每個人都有一塊屬於自己的三生石，前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，每一筆都刻在了上面。人死以後將轉世重生，那時，站在自己的三生石上，與往昔話別，無論舍與不舍，這一世的緣分都已盡了，若今生尚有未了的情，下一世，便會以另一種形式再續前緣，芸芸眾生，有多少擦肩而過，又有多少意外的重逢。時光在那一刻停留，相視凝眸的瞬間，一朵沉睡千年的蓮悄然醒來，亭亭於心湖之上，清風拂過，漾起一湖微瀾，伊人便是你的前生……

三生石產於孔子故里曲阜城北的九仙山，位於杭州西湖的靈隱寺。相傳女媧補天之後，用泥造人，每造一人，取一粒沙作計，終成一塊碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因始於天地初開，受日月精華的滋養，漸漸有了靈性，女媧便封它為三生石，賜它法力三生訣，將其三段命名為前世、今生、來世，並為其添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪迴。今生無緣相守的有情人，皆期待來生再相逢，其實我們都知道來生渺茫，何不把握好今生今世，好好去愛，悉心呵護，品味愛的果實，採擷幸福的瞬間，裝點生命的四季，用對方喜歡的方式去愛，這一生有你陪伴，足矣！

三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論。

慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。

身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。

吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。

這首詞道盡了人世間因緣的無奈和悲歡，而關於三生石的動人傳說，當屬《紅樓夢》中的寶黛之戀，「前世相欠，今生相見」，黛玉為寶玉流盡了最後一滴淚，那一場千年情劫，帶給她的是無盡的遺憾和不舍，可她終究不是凡人，來來去去皆有定數，縱是出場都充滿神話色彩。

「只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形，僅修成個女體，終日游於離恨天外，飢則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯。只因尚未酬報灌溉之德,故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意……」

這段充滿感傷的神話，是曹雪芹對寶黛這對情侶精心安排的，傾注了他全部的心血，藉以詮釋他心目中理想的愛情: 那種沒有任何利益的糾葛，只有相互欣賞，互為知己，一顆心只為你驛動，只想單純地和你在一起，攜手為伴，共度一生……

這寶玉便是神瑛侍者的化身，來人間歷劫，了卻前世的情債。而絳珠仙子化身黛玉，甘願下凡，只為償還灌溉之情:「他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。」是怎樣的一種情感，值得用一生的淚水償還，那樣痛斷肝腸！若真愛一個人，你怎麼捨得讓她為你傾盡淚水？

其實世間每一對相愛的人，哪個不是來還債的呢？所有的相遇和重逢，都是上天的安排，而用情最深的那個，最是心痛。曹雪芹也是多情之人，他愛黛玉，因此把最深摯的愛意和悲憫的同情，融入血與淚的筆端，塑造出林黛玉這樣一位嬌小柔弱，又蘊含詩意美的女子，二百多年來，不知有多少深陷情感漩渦的女子為她的悲情命運灑下同情之淚，而真正讓我關注「紅樓」並為之心儀的，源於一件美好的往事。

18歲那年，去家門口的報刊亭買書，賣書的老者給我找錢，探出腦袋笑眯眯地端詳著我，然後慢條斯理地來一句:「丫頭，你的鼻子和嘴很像林黛玉……」當時心裡那個美，那時候正在熱播電視劇《紅樓夢》，陳曉旭扮演的林黛玉真真地迷住了我，欣喜之餘，一絲淡淡的遺憾浮上心頭。我是小眼睛單眼皮，雖然同學朋友誇我是丹鳳眼，若是我的眼睛再大那麼一點點，是不是就和林黛玉神似了呢？哎，世間哪有十全十美的事情哦！但因老人的一句話，我對《紅樓夢》多了一份關注，不知道陪著黛玉流了多少眼淚呢。

黛玉超凡脫俗的美，令人心儀。世間之事就是這般奇妙，明明是初相遇，目光相視的瞬間，眼神中所傳遞的信息，彷彿已經相識了幾個輪迴。

黛玉初進賈府，她那「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分」的模樣，使寶玉恍惚間在前世見過，竟稱她為「神仙似的妹妹」。黛玉這種「不食人間煙火」的「純」與「真」，被曹雪芹形容為「目下無塵」，可見他對黛玉是極為欣賞的，或許在他真實的生活經歷中，真有這樣一個女子對他多情，令他傾情……在寶玉的眼裡，這樣標緻的美人，世間只有一個，而且真真切切地就在眼前，他怎能錯過？自此心裡對這位林妹妹多了一種異樣的關注，愛情的種子悄悄萌芽，青梅竹馬，柔情深種，你能說，這不是前世的宿緣？

寶黛純潔的愛情，令人動容。他們一見如故，情投意合，「日則同行同坐，夜則同止同息，真是言和意順，似漆如膠」。他們相互愛慕，生死相托，心心相印，卻始終保持著清白的底線，不越雷池。作為大觀園中的寵兒，寶玉對自己的剋制，恰是對黛玉愛的表現，愛的最高境界是「心疼」，是「尊重」。這樣的愛情，在當今物慾橫流的社會，試問有幾人能做到？

寶玉對林妹妹的真情，令人感動:「我也為的是我的心。難道你就知你的心，不知我的心不成?」他借《西廂》婉轉求愛，令兩個人的戀情逐漸明朗。他向黛玉發誓:「除了別人說什麼金什麼玉，我心裡要有這個想頭，天誅地滅，萬世不得人身!」「除了老太太、老爺、太太這三個人，第四個就是妹妹了」，他的表白是真摯的，更用行動做到了。當黛玉死去，寶玉心灰意冷憤而出家，這份決絕的愛，令多少痴心女子黯然神傷。

黛玉的一腔痴情，令人落淚。她愛得純粹，純得沒有任何雜質。她寄人籬下，無父母疼愛，無兄弟庇護，在熱鬧的榮國府，她忍受著內心的孤獨把芳心託付，將「心情魔態幾千般」盡付寶玉一身。她生存在「一年三百六十日，風霜刀劍嚴相逼」的賈府，唯有寶玉的真情，才是她快樂的源泉，是她維持孱弱生命的仙丹。這份柔弱和痴情，令人心疼，即使寶玉是她命中的魔星，她也無怨無悔，她只想做他的新娘，陪著他慢慢變老。

她視寶玉為知己，愛得無欲無求。她從不像其他女人一樣，勸寶玉走仕途之路。她懂他性格中的倔強，她只願他按照自己的想法生活，追尋內心那個真實的自己。按現在人的說法，她是愛到了極處，愛得無嗔、無怨、無悔，只是一心一意地為他著想，想他好，想他快樂，想他活得輕鬆……

她也有小女人的嫉妒之心，因此，當預感到來自寶玉身邊的女人對自己愛情的威脅時，她也會傷心難過。當看到寶玉和寶釵在交談，當寶玉入學前來向她告別，她言語中的「我來的是不巧了」，和「為什麼不去給你的寶姐姐告別呢」，一種拈酸吃醋的小女子形象躍然紙上，其實這正是愛的表現，是她對於自己無法掌控愛情未來的一種發泄。痴愛最傷情，在兩個人的感情中，用情最深的那個最是患得患失，他的一喜一憂，都牽動著她萬般思緒，黛玉對寶哥哥的愛情就是這樣，這份苦戀流盡了她一生的淚水，或許她預料到這只是一場無果的千年情劫，恰似那「愁腸已斷無由醉。酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味」。

劉鶚在《老殘遊記·自序》中說：「《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為太史公之哭泣……曹雪芹寄哭泣於《紅樓夢》。」我想，是不是曹雪芹真的經歷過這樣痛徹心扉的愛情，才會寫出如此賺人淚水的作品。《禮記檀弓》曰：「哭有二道：有愛而哭之，有畏而哭之。」「畏而哭之」是內心膽怯的表現，「愛而哭之」則最令人感動，正如魯迅先生所言:「創作總根於愛。」曹雪芹恰恰把林黛玉的「愛而哭之」描寫得淋漓盡致，她為愛而哭，為情流淚，令人心痛又心疼，她把一腔哀婉的淚水，把對寶玉的愛都溶入憂鬱的詩情。

她的「柳絮詞」纏綿悱惻；她的菊花詩藝壓群芳。她把生命賦予一草一木，把自己滿腹的幽怨和愛戀融入詩魂。《白海棠》里那一句「嬌羞默默同誰訴」，有海棠的神韻，更是心靈的告白。她對寶玉的愛矢志不渝，有多少綿綿情話欲向他傾訴，可無奈的環境和封建禮教的束縛，令她羞於啟齒，如鯁在喉，只能默默忍受痛苦的煎熬，度過一個個傷心無眠的夜晚，恰是那「滿紙自憐題素願，片言誰解訴秋心？」

黛玉詩中的憂傷和悲涼，源於她父母早亡、寄人籬下的悲慘經歷，卻在哀婉中體現了一種天生的孤傲與靈氣，最著名的當屬《葬花吟》。「桃李明年能再發，明年閨中知有誰？」詩中借花詠情，她對自己的身世無法選擇，只能默默承受心理上的壓抑和痛楚。對於她和寶玉未來，黛玉既憧憬又絕望。一個品格高潔的女子，註定擁有一個痛苦的靈魂，如若「明媚鮮艷難尋覓」，她寧願「隨花飛到天盡頭」，保持「質本潔來還潔去」的孤傲。正是這份天生的傲骨，最終令她含恨離世，她的死恰是對封建禮教的反抗和控訴！

這對情投意合、心心相印的戀人，只為追求心靈上的契合，這種超乎時代、近乎前衛的感情刻骨銘心，卻是對世俗封建婚姻制度的背叛和挑戰，必然不為當時的社會所容納，那些高高在上的權利者為了自己和家族的利益，生生扼殺了他們的美好戀情。當得知寶玉另娶她人，這個晴天霹靂壓垮了她最後的救命稻草，那一顆顆黯然滑落的滴滴血淚，那一頁頁被她焚毀的詩稿，都是她碎成片片的心，正如明義在題《紅樓夢》最後時詠道：「莫問金姻與玉緣，聚如春夢散如煙。」