勞倫斯·許為《三生三世》設計服裝被群嘲，什麼才是好電影造型？

最近，國內有兩部電影火的不行。

一部是被誇火的《戰狼》，已經成了國內票房最高的電影。

另一部則是被罵火的《三生三世十里桃花》，原著的抄襲爭議、粉絲的惡意鎖場、劇情的不知所云、服裝設計的「奇葩」，讓它備受指責。

【圖為微博網友對三生造型的評價，僅僅是大量差評的冰山一角】

其實，《三生》的服裝設計師是很有來頭的。

勞倫斯·許，原名許建樹，是第一位受法國服裝協會邀請登上巴黎服裝高級定製周的中國設計師。

2005年，他為參加柏林電影節的張靜初設計「孔雀」禮服，從此聲名鵲起。

2010年，他為參加戛納電影節的范冰冰設計「東方祥雲」龍袍禮服，更加被大眾所熟知。

2015年，他在巴黎高級時裝周發布「敦煌系列」，享譽歐洲。

為什麼這麼一位有名設計師做出來的衣服，卻不受觀眾待見？

因為不合適。

對，不是美不美、奇葩不奇葩的問題，就是不合適。

服裝沒有與故事、環境、人物和諧統一，是《三生》服裝的第一個不合適。

電影服裝設計和時裝設計在目的上有本質的不同。

時裝設計是在T台上展示的，服裝就是舞台的中心，一切亮點都可以集中到服裝上。而電影的服裝是為電影本身服務的，要與電影的風格和故事情節融為一體，起到渲染氣氛、呈現人物遭遇、展示人物性格的作用。

仔細看《三生三世》的服裝，劉亦菲的鏤空碎花長裙，楊洋的華彩戰袍，單獨拎出來，感覺也是美的。

但是，這些服裝渲染了什麼氣氛？體現了什麼情節？展現了上仙的什麼性格？說不出來。

《三生三世》的服裝不但與故事、場景格格不入，還能讓人聯想到高級服裝周，從電影的仙俠世界裡神遊出去，齣戲到十萬八千里以外。

電影最為人詬病的，是白淺與夜華大婚時的服裝。

據導演說，設計這套服裝是為了體現天宮的繁文縟節與太子妃身份對白淺的束縛。

如果受到束縛就要戴個誇張的頭飾，那要體現人物心理很有壓力，是不是要把五指山穿在身上？

那麼，什麼才是合適的、與電影融為一體的服裝設計呢？

舉個正面例子，葉錦添操刀設計的《卧虎藏龍》。

葉錦添在他的書《神思陌路》中，這樣談玉嬌龍服裝的設計思路：

片中的玉嬌龍，一直是牽動劇情起伏的焦點。我需要表達出她在不同環境呈現出的個性。

王府里的玉嬌龍，是一名大家閨秀，舉止莊重、規矩，衣服典雅而華麗。

夜盜青冥劍的玉嬌龍，行藏神秘、一塊輕紗覆面，黑色面紗下隱藏著神秘的優美。

大漠的玉嬌龍，從王府的精細、秀麗，轉變成大漠上粗糙的新疆風貌，穿著羅小虎的粗麻衣。

在竹林與李慕白對戰的玉嬌龍，穿著米白綢子，產生輕盈與意在言外的曖昧感。

每一個場景的造型，都與故事情節、當時環境、人物心理合而為一，展現出人物多層次的魅力。

將西方魔幻的風格套用在東方仙俠故事上，是《三生》服裝設計的第二個不合適。

《三生三世》是仙俠題材電影，國人期待的，更多是帶有中國傳統服飾特徵、符合人們對仙人的想像的造型。

但是，我們看到的，卻是偏向西方、很難與傳統文化聯繫起來的服裝。

勞倫斯·許說，他這次服裝設計的靈感來自敦煌。

嗯……他考慮過敦煌的意見嗎……

借用歷史服裝博主@洛梅笙的說法，其實，很多人分不清「東方主義」和「中國風」。

「東方主義」是西方對中國的想像和假構，是西方人定義的中國，而「中國風」才是中國人以「我」的身份進行的自我定義。

中國這類打著玄幻字樣的電影，似乎很不屑用到中國幾千年來定義的神的形象，寧願使用一些西方人認可的T台走秀的誇張造型。

在此糾正一下洛梅笙的說法，就算是西方人，也不會認可用T台走秀的造型來做電影造型。

最受西方推崇的魔幻電影是《指環王》，它的服裝造型是這樣的：

其實，近幾年來，服裝造型拚命往西方靠、最後不倫不類的玄幻電影反響都不好，沒票房更沒口碑，比如《封神傳奇》（為了大家的眼睛就不放圖了）。

反而是早些年，立足於中國本土文化進行服裝設計的電影，在海內外都收穫了不俗的口碑。

《英雄》

《霸王別姬》

《花樣年華》

或許，除了一場好電影、一系列精妙的服裝設計，我們還在期待一種紮根於本土歷史傳統的文化自信。

（本文首發於「衣訊」公眾號，關注衣訊，一起分享有用、有趣、有審美的服裝行業資訊。）

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