在孔子家門口撞破慈禧謠言：被八國聯軍追趕是不是「連夜脫逃」？

在孔廟澄清一則歷史「謠言」

鄒城是孟子的故鄉，和曲阜同屬於濟寧市。前兩天參加這裡的國際中學生儒學辯論賽，赫然發現，這裡的時鐘彷彿停了擺，依然保持著一些春秋時代慢悠悠的生活節奏。

參加辯論賽的馬來西亞循人中學隊隊員在孟廟射箭——這是六藝之一，總要體會一下，至於成績，那還是不說也罷

提到六藝，經常有一個誤會，認為孔子會教學生射箭和駕車之類的技術。實際上孔子對這些具體的技術似乎不太重視，他說「吾不如老圃」「吾不如老農」，看似謙遜，但從後面他說「小人哉，樊須也」，可以看出孔子真正的想法——他更重視輔佐君侯治國平天下的本領。

所以，孔子教學的六藝，指的是六經（大六藝），即《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《樂記》和《春秋》。

既然如此，同學們幹嘛還要跑到孟廟來拉弓呢？

蓋儘管孔子教的六藝都是文的，但最初的六藝，則包括射箭等功夫，甚至要求還很高。《周禮》中記錄的六藝是禮、樂、射、御、書、數，用現在的概念來說，涵蓋了禮儀、藝術、音樂、文學、數學、射擊的訓練，還要考駕照的。應該說，這一點可以讓我們猜測周朝前期的貴族教育和歐洲頗為相似——歐洲傳統貴族生下來便必須學習禮儀、騎馬和擊劍，雙方都是以培養紳士為目的。

《周禮》中對這些貴族化的學習是有教學大綱的。《周禮·保氏》中提到：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。」

以射箭的「五射」為例，包括了白矢、參連、剡注、襄尺、井儀，說的是射箭的學習要達到五種要求——第一項「白矢」要求發箭準確而有力，射穿靶子而箭頭髮白；參連，就是三連，連發三箭，傳說中的「連珠箭」那時竟然只是普通射術；剡（yǎn）注，指箭要射出從天而降的效果，類似英格蘭長弓的拋物線射擊；襄尺是射箭的禮儀，當臣與君一起射箭時，臣與君並立後要讓君一尺而退再射——後世在國君身後拉弓很有謀殺的危險；井儀，連發四箭，圍繞靶心，形成井的形狀，這非射箭可隨心所欲的不能做到。

電視台的小衣（穿黑衣最近的那一位）應該是練過的，三十米外第一箭便是「白氏」的效果，讓人想起了馬陵道上齊軍的萬箭齊發

可見，當時的貴族教育是非常規範嚴格的。孔子雖然自己不教這些，但是畢生主張復周禮，故此，對於這些傳統的六藝，也是支持的。所以，到儒家聖地練習射箭，不為違禮也。

而水平就參差不齊，不是都有弓箭手的本領了

那麼，老薩要說的澄清歷史謠言，便是這檔子事兒嗎？

當然不是，這本身就是一個工作中的插曲，孔子教習六藝的事情也算不上什麼謠言。真正發現可以闢謠的證據，是在曲阜的孔廟。

曲阜孔廟規模宏大，石柱上的龍雕得栩栩如生，據說因為比故宮太和殿的雕刻更加精美，乾隆到曲阜時，地方官專門用幕布將龍柱罩了起來，以免皇帝看後吃醋

就在這幅畫面中，便隱藏著一個破解歷史謠言的密碼。秘密就在石欄杆的柱頭上：

孔廟的石柱頭風雨剝蝕，但下方蓮葉，上放仙桃的造型依然清晰可辨

這樣的柱頭，和哪個謠言有關呢？

這個謠言是在故宮裡聽來的。遊覽中有個專家級的旅友說起了曾居住此地的慈禧太后，道這個老妖婆也曾被人戲弄過。

什麼事兒和這位老太太聯繫上，好像立刻會吸引聚焦般的目光

話說1900年，慈禧信了義和團的法術能扛槍子，傲然向列國宣戰，結果大師兄們砸洋座鐘的本事不小，打仗卻徹底外行。最終八國聯軍攻佔北京城，慈禧帶著光緒連夜逃往西安，在外頭呆了一年多才得「迴鑾」。回北京途中，性喜奢侈的慈禧路過保定，仍讓當地為她打造行宮，引發怨聲載道。有一個「聰明」的老工匠因此把行宮大戲樓的寶頂設計成了「蓮葉托桃」的造型，以此諷刺慈禧太后的「連夜脫逃」。此事被慈禧發覺，一怒之下殺掉了這個老工匠。

故事似乎很有料，但這是真的嗎？

保定如今是找不到這樣一座大戲樓了，所以又有人說這故事是刻的一座雕像，雕像已經被慈禧毀掉了。

然而，在保定二中1966屆畢業生的照片上，可以清晰地看到慈禧行宮當年的大戲樓，而樓頂中心，便是那個著名的「蓮葉托桃」，證明這個雕塑的確曾經存於世間

保定二中的校舍便是慈禧行宮改建的，大戲樓是1968年改造校舍時拆毀的。

但正因為有這張照片，才讓我認為所謂「蓮葉托桃」的傳說，不過是一則謠言而已。原因顯而易見——如果慈禧發現有人用這種方式羞辱自己，自然會殺人，但也一定要拆房子的吧。難道她還會允許這個「蓮葉托桃」留到1968年？

進一步的考證發現，慈禧這座行宮並非其「迴鑾」所用，而是1903年建成的，目的在於讓西太后到清西陵祭祀的時候歇腳，建造這座行宮的，正是後來的「竊國大盜」袁世凱。即便忽略掉時間問題，假如這座建築真的出了這麼大的問題，慈禧又怎麼能放過這個直接責任人呢？

當然還有一種可能，這位慈禧的脾氣十分古怪，就喜歡讓人家罵自己，就喜歡留下這樣的「蓮葉托桃」供後人點評……

那麼，孔廟之中的柱頭，便是壓倒駱駝的最後一根稻草——這裡的柱頭，有的可以追溯到金朝大定年間，那個時候，便有「蓮葉托桃」的造型出現，說明這是我國傳統建築領域一種常見的裝飾方式，和還有六七百年才能生出來的慈禧沒有半毛錢的關係。這應該是游孔廟的一個意外收穫。

我想，那個關於保定的傳說，多半是後人看到大戲樓後聯想出來的。

頤和園的石柱頭，也是蓮葉托桃

也是，否則的話頤和園的欄杆柱頭也都是「蓮葉托桃」，您讓慈禧晚年怎麼在這兒住啊？

【完】

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