「雙管齊下」修行最保險

「雙管齊下」修行最保險

節錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》

宣化上人 講述

這部經，就是為阿難尊者說的。怎麼是為阿難尊者說的呢？就是說阿難尊者沒有定力。為什麼他沒有定力呢？他就在平時不用功，專門去寫字、看書、讀書，不打坐，不參禪；人家去坐禪，或者他就去看書──就這樣子，他忽略這個定力了。

我們現在這個暑假班，這才是妙不可言呢！又打坐、又聽經。打坐就是實行，聽經這就是解，就是要明白，這是「解行並進，行解相應」。明白了，然後就去做、去修行用功；用功，就會開悟的。我希望在這一個暑假班的期間，最低限度，也要有十個人以上開悟，那才滿我的願了。如果只有一、兩個人，我覺得我這個時間的代價還不夠！

所以我希望你們每一個人，都要鄭重其事地把這個功夫抓住了，也不要恃多聞，也不要忽定力。我們既重定力，又重多聞；多聞我們也學，定力我們也學。這是「雙管齊下」，我們雙料地用功，這是不可思議的一種殊勝的境界，所以這一個法會是難遭難遇的。你們每一個人如果開悟了，你們也沒有白辛苦，我也沒有白辛苦，我們都皆大歡喜。所以我叫你們每一個人，天天要寫出你們的 summary（摘要）給我，你坐禪有什麼感覺、有什麼境界，寫出來告訴我；你聽經覺得有什麼感想，也寫出來告訴我；並且所聽的道理，都要把它記錄下來，要這樣子。

這個法會是非常稀有的，我們能在這個末法時代，這麼樣勇猛精進，一早就這麼早起身，晚間這麼晚睡覺，這就是精進來學習佛法，這就是既不恃多聞，又不忽定力。這也學多聞，也修定力，是難得的一個機會。

這一部經，就是為阿難尊者而說〈楞嚴咒〉，去救阿難尊者的。為什麼救阿難尊者呢？就因為阿難尊者一向就專門注重學習文字般若，而不修習實相的般若。他注重文字般若，以為就可以成佛、可以開悟了。他又有一種仗恃，仗恃什麼呢？他想他是佛的一個堂兄弟，佛既然成佛了，那麼一定會幫他忙，令他也就成佛了，所以他修不修，都沒有什麼問題。他有這種的思想，所以對定力就忽略了，就不打坐、不參禪、不用功，專門習學文字的般若；這樣子一來，他把光陰就錯過了很多。

有一天，他自己一個人出去乞食；乞食，就是拿著一個缽到每一家去化緣，去化缽飯回來吃。那麼他一個人出去，就碰到一位摩登伽女。這摩登伽女，現在差不離（八九不離十）地說：「啊，那個人真摩登啊！」這位摩登伽女的母親是一個黃髮外道，她修持外道法。這種外道，也有他的咒術，他這種法力也很靈的。

這位摩登伽女一看見阿難尊者，因為阿難尊者相貌生得特別圓滿、特別好看、特別俊美，她就歡喜阿難尊者了。但是歡喜阿難尊者，她沒有辦法得到阿難尊者，於是就和她母親講：「你啊，一定要把阿難給我拿來和我結婚！不然的話，我就不活了！」她母親最愛惜這個女兒，所以就用先梵天咒──外道的一種咒術；一念，這個咒的力量就把阿難尊者給迷住了！怎麼叫「迷住」？阿難尊者就不由自主了，沒有定力的關係，所以就跟著這個咒跑到她家裡去，就要破戒了。這是破什麼戒呢？「殺、盜、淫、妄、酒」這五戒，他將要破這淫戒了！

這時候，佛知道了。我相信佛也就因為和阿難尊者是堂兄弟的關係，一看自己的兄弟有難了，所以就趕快說〈楞嚴咒〉。說〈楞嚴咒〉，就破了黃髮外道的先梵天咒；以這個咒力，來把阿難尊者這種迷惘給醒過來。阿難尊者也好像喝醉酒了，又好像吃麻藥，什麼也都不知道了；這回一念這個咒，阿難尊者就明白過來了。明白，一看，自己怎麼跑到這個地方來了？於是阿難尊者就回來了。回來，向佛就痛哭流涕，說：「我啊，一向多聞，未全道力啊！」我從來就是歡喜多聞，所以未全道力；道力，就是「定力」。我沒有定力，請佛告訴我，十方諸佛怎麼樣修行，才能得到這個定力？所以這部經的因緣，就是阿難尊者先恃多聞而忽定力，佛就破他這種的迷，把阿難尊者救回來，然後說《楞嚴經》。阿難尊者由這一次，才發心修定，所以這是第一種因緣。

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