論兒童社會之教育

知識 08-11

行遠必自邇，登高必自卑。欲教育發達，必自改良小學校始；欲改良小學校，必自改良兒童社會始。蓋小學校為教育之始基。皮之不存，毛將焉附，非熱心經營者無濟於事也；兒童社會為小學教育所不及，一日暴之，十日寒之，非注意調查者無從而施也。吾國之有小學校，忽忽已十餘年矣。從事於此者，每苦於致力之何從。譬如終夜，有求於幽室之中，如扶醉人，扶得東來西又倒。嗚呼！此皆由於不知兒童社會情狀之故也。今特揭出之，使教育者知所先務焉。

兒童外出時宜注意也。兒童有不在學校不在家庭之際，往往聚黨成群，提幼稚之精神，習野蠻之舉動。或拋轉投石，致傷路人；或沿途擲錢，習為賭戲；或仿擬人力車之進行，至坐者傾跌；或追逐電車、汽油車之迅駛，至傷及己身；或抽陀螺而阻礙行人；或放風箏而纏繞電線。種種不知自愛，為父兄師長者皆不及見之。若任其流蕩忘返，則今日頑鈍無恥之兒童，即成將來殘忍奸詐卑鄙齷齪之國民，其勢有所必至者。然則如之何而可？曰與其制之於已發之後，毋寧防之於未發之前。欲杜其弊，非父兄師長之責而誰責？願勿弁髦視之也。

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家庭教育宜改良也。學校有教育，而家庭亦當有教育。庶兒童在家，得以助長，惟欲昌家庭教育，當先與女子教育，有女子教育，而後有胎教、有母教，否則兒童混居於母嫂姑弟之倫，大都不明天下之公理，不知國家之大勢，以之指導誘掖，豈不憂憂乎其難哉！甚者頑固陋劣，不可與言，以學校為兒童拘留所，以教員為兒童看護人。略識之無，妄議教科之未善；新機阻滯，輒爭時間之問題。小學教育繼能發達，而兒童家庭，永沉淪於黑暗之域，則其魔障不能抉也。中庭之魔障不能抉，則兒童社會之腐敗可知。故欲改良小學教育，不可不改良兒童社會；欲改良兒童社會，不可不先改良家庭。

現今之惡社會宜遠避也。渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。臨時尚知審慎，況在平日里。名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。年長者尚當選擇，況為兒童。是以孟母擇鄰處，大賢蔚成，互鄉難與言，童子致惑，甚矣惡社會之固宜遠避也。十八世紀教育家盧梭嘗言曰：「人性本善，其習於不善者，染社會之惡耳。故教育兒童，只須純任其自然之生長，而抵抗社會之污染，足矣！」信斯言也。則現今社會上之種種現象，若全國選舉時之醜態，商家賣物時之慢客，電車賣票者之呼喝，人民對於公共物之不講公德，對於法令上之不盡義務，皆社會之污點也。苟不遠避，則關係於兒童社會不淺。雖有學校與家庭之良教育，仍是一暴而十寒。蓋兒童習見社會種種怪現象之後，其始不過無正當之解釋，其究必至如影隨形，如響斯應，尤而效之，其罪尤甚，社會永無改良之望矣。匪惟社會無改良之望，而現今之兒童社會，已擾亂而不堪問。此學校與家庭，所當汲汲注意者也。

論兒童社會之教育

兒童玩具宜慎選也。吾國兒童玩具之不合於教育者，不知凡幾。假面具能恐怖同類，而使之心神瞀亂，泥人形如戲劇大小阿福等類，精細者價貴異常，醜陋者不堪入目，且大都取材於稗官小說，想像空言，不若實事求是之為愈。苟於直觀教授，相去日遠，則雖玩具之徵，亦不可以不審慎。此外如花紙、彈曲、粉人、糖物等類，大都害多而利少，且涉於淫褻者，尤宜嚴禁。玩具之良者，如能養成慈愛心之種種孩形（俗呼洋囡囡），啟發知識之動植物模形，小形之汽車、電車、汽船、航船、飛行器，以及小形之庭園、房屋、一切日用器具等。蓋既可以當玩具，復可以作教育品也。惟此項玩具，大都為舶來品，苟能仿而行之，則又能養成愛國心。教育者不可不注意及之也。

兒童遊戲宜擇公地也。外國都市間，大都有兒童遊戲場，或附設於公園內，或設備於街衢間，如雲梯、木馬、盤杠、鞦韆等皆備焉。兒童於出校之後，往往聚集於此，既可合群而遊戲，復可強固其身體，更可免在外之種種野蠻舉動。蓋一舉而數善備焉。其較幼者，可常往公園，時而游散於草地，時而休息於樹陰、小山、小池、小亭之間，得幼稚兒以點綴之天然，一幅絕妙畫景也。苟看護儘力，則雖終日遊戲，亦不為厭，且能養成其高尚活潑之趣味，較之局局於湫隘齷齪之區，殆有雲泥之判矣！故教育者而不欲改良兒童社會則已，欲改良兒童社會，非選擇兒童遊戲公地不可，又非設立公園不可。

兒童之教育敷佐物宜遍設也。兒童教育敷佐物，如動物植物等園，博物圖書等館皆是，外此如劇場影戲幻術等，兒童最喜覽之。苟選擇得當，亦大有益於身心也。吾國所有劇場影戲幻術等，大都誨淫誨盜誨滑稽，間有改良者，然利人之念，不足勝其利己之心，可勝浩嘆。至外國則異是，其演劇也，能感發人之性情，喜怒哀樂，發皆中節，非若吾國之專恃唱工做工打工，而毫無理由可指也。其演影戲也，幻燈專灌輸新知識，活動寫真，亦專從道德教育上試演，使兒童視之，浸潤漸漬而不自知也，其演幻術也，能使用心理學上之催眠術，理學界上之愛格司光線，使兒童習見之，而知科學之作用，日進而靡已也。又有球場弓場擊劍場柔道場等，無一不與兒童之目力腕力體力息息相關。兒童社會有此種種妙不可喻之教育敷佐物，雖日撻而求其弊，不可得矣。願吾國之兒童社會，注意及之矣。

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美國之兒童裁判所宜仿行也。彼不識不知天真爛漫之兒童，一旦盪檢逾閑，陷罹罪辟，決非可與成人犯罪者一律視也。故對於兒童社會，當設兒童裁判所。其特色，在與普通裁判所異。特置兒童裁判官，法庭亦區別之，特定手續及制裁，凡逮捕之兒童，不歸警察，不入監獄，而由兒童所之裁判官裁判之。其方法以矯正兒童之病弊為主，而裁判官同時即為其保護者。另置監察官，當兒童監督之任，又直接而行家庭之調查。當其初先使兒童入感化院，或入特種職業學校，監督其行動，調查其成績，共六個月。如無缺點，則更調查其六個月之行狀作業，及第者附以條件而放免之。時時仍由監督官調查而施懇切之訓戒，其行狀劣而作業惰者，罰衣赭衣，另監禁一室，不與人見，而為家庭的感化其成績頗有可觀者。此事在今十年前為美國所新發明，法國已調查而採用之，其他諸國，皆贊成此主義。去春列國議員同盟會已從研究調查上著手。吾國而不欲改良兒童社會則已，否則兒童裁判所不可不仿行也。

以上所述之仆觀之，乃吾國初等教育上根本解決之要件。敢效野人獻曝之忱，聊當土壤細流之助。諸大教育家其有意於斯乎？

選自《教育雜誌》第四卷第十二號，1913年3月。賈豐臻，教育學家、哲學家，在《教育雜誌》上發表有近80篇論文。

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