明朝建文帝失蹤之謎在涵江東泉村解開

明洪武十年（1377年）12月5日，朱允炆出生於應天府（今南京），為懿文太子朱標次子，明太祖朱元璋之孫。明洪武三十一年（1398年）繼皇帝位，年號建文，故後世稱建文帝。朱允炆在位期間寬刑省獄、嚴懲宦官、改善民生，是位好皇帝。

明洪武三十二年（1399年）8月，身為燕王的朱棣打著清君側的旗號，發起「靖難之役」。建文帝被趕下台，從此神秘失蹤，下落不明，成為明朝第一懸案。對此，《明史》給出了三種自相矛盾的說法：一是闔宮自焚，二是流亡海外，三是遜國為僧。那麼，建文帝究竟去了哪裡呢？六百多年來，人們眾說紛紜，但是這個歷史之謎終於在涵江東泉村解開了。

位於白沙鎮東泉村山腰一塊龜型石上，鐫刻著四個大字「吉星侍衛」，雖然沒有落款，但是根據附近各地發現的一些建文帝行蹤的蛛絲馬跡，結合字面意思，這個命名顯然是褒獎貼身侍衛，題寫者無疑是建文帝。

或許一切都在朱元璋的預料中，臨死前遺詔命皇太孫朱允炆繼皇位，同時也為朱允炆留下錦囊妙計。靖難之役兵敗後，建文帝按照朱元璋制定的預案，以「應文和尚」的名義，與一幫近臣、隨從、貼身侍衛，逃亡到莆田九華山腹地。

初到莆田，建文帝滿腔熱血，躊躇滿志，想東山再起，打敗燕王朱棣，推翻永樂偽政權，自己重新奪回政權當皇帝。在附近嶺頭尾的古驛道東側的草叢中，現存有一座西公廟，廟門兩側有一對楹聯：「天作高山，我占來龍居絕頂；地為坤局，君須下馬向前程」。當年，建文帝在這裡舉行紀念祖父、父親等祭祀祖先的活動，並集中部下召開誓師大會，明確分工，布置任務。

大部分近臣、隨從，特別是武藝超群的貼身侍衛，各自領命，以苦竹寺為中心，在九華山四周的山谷中建造了大批生活、生產、關隘等設施，在林山村「林泉院遺址」上構築工事、招募、訓練僧兵，在福州至莆田的古驛道「廣業」段兩側的山區里，建造了大量的軍事山寨群。建文帝身邊有一位得力的侍衛，為了建文帝能重登皇位，在南少林處建設軍事設施，開墾7000多畝茶山。

當建文帝看到7000畝滿山遍野盛開的茶花，瞬間點燃起心中復國的豪情，並親筆題詞「吉星侍衛」對這位侍衛加以褒獎，並擢升他為將軍，後人在當地立「將軍廟」紀念。而建文帝御筆親題的「吉星侍衛」四個字，今就鐫刻在白沙鎮東泉的半山腰一塊龜型石上，成為解開建文帝失蹤之謎的重要物證。

正當建文帝為復國大業積極準備中，朱棣的動作更快，剛搶到皇帝寶座，就開始以「瓜蔓抄」、「株連十族」的手段，將忠於建文帝的文臣武將斬盡殺絕。同時，對全國範圍內的寺廟進行大搜查，害得建文帝連茶都不敢種。

最終，建文帝放棄了窮兵黷武，放棄了發動新的戰爭，放棄了重新當皇帝的夢想，放棄自己合法、正當的權利和最後的機會。正是建文帝的這一善念，避免了當時莆田，以及東南沿海幾省數百萬、千萬生靈遭受新的戰爭蹂躪。

於是，建文帝就地解散軍隊，自己一人獨自上九華山山頂出家，真正做到「放下屠刀、立地成佛」。後來，當地佛教徒就把圓寂後的建文帝尊為「佛」。在九華山山頂的廟宇群眾有這幅對聯「南海頭陀尋舊海，西天尾處見新天」，意思說建文帝以「應文和尚」身份來莆田以圖東山再起重新奪回皇位，但是在西天尾處也就是九華山山頂發現一片佛光普照的天空。

那些追隨者大多留在九華山四周，將聚居的村莊稱為「陪厝」，陪伴著建文帝就地繁衍生息。由於莆田方言中，「尾厝」與「陪厝」諧音，後人也稱為「尾厝」。附近還有「黃（皇）厝」、「龍宮」等遺址，以及今天遺棄在林山村的7000畝壯觀的茶山。

一塊看似普通的「吉星侍衛」石刻，竟然隱藏著建文帝失蹤的歷史真相，從中依稀能夠體會到當年為復國大業展開的一場轟轟烈烈的壯舉。

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