神話中的大千世界35：黑白無常來拘魂

人死後，魂魄被會勾到陰間

在我國神話和民間傳說中，人死之後，靈魂和肉體就會分離。此時陰間使者無常鬼就會出現，將人的靈魂給勾走。沒有靈魂的肉體就沒有氣息，慢慢地開始腐爛。無常鬼是陰間的小鬼卒，他們的職責即是奉閻王之命，按照生死簿的記載，前往人世間勾魂。因此，對所有人來說，無常鬼都是一種令人生畏的鬼。但是，害怕也是無濟於事的，只要時辰一到，無常鬼必然會準時來到你的身邊，任何人都無法逃脫。

為什麼他們被稱為「無常」呢？無常本指人的情緒或大自然的現象等變化不定。在我國佛、道、儒三教中都有「無常」這個詞。《易經》中有「上下無常，非為邪也」。道家也認為世間一切生滅無常，人生亦是，終究會化為鬼魂，無常也成為人死的輓詞。而在佛教中，無常是其基本教義之一，所謂無常，即是世間所有事物都處在生起、變異、毀滅的過程中，循環不斷，沒有「常性」，一切都是「無常」的。

也正因為三教都有「無常」，人們也感嘆人生無常，死生有命，在此基礎上，勾人魂魄的無常鬼也就應運而生。

在早期的地獄概念中，是沒有無常鬼這個稱呼的，只有勾魂鬼這個稱呼。在我國古代的許多稗官野史和傳奇志怪中都記載了勾魂鬼的形象。晉人干寶在《搜神記》中就記載了一個漢代人周式與勾魂鬼的故事。故事講述的是，周式去東海，路遇一個小吏手裡拿著一卷書，請求搭乘他的渡船。半路上，小吏說要去拜訪一個人，就把那捲書存放在船上，叫周式千萬別打開。但在好奇心的驅使之下，周式還是打開了那捲書，原來那即是陰間的生死簿。小吏回來後，十分的生氣，叫周式回家後三年不許出門，否則就會勾他的魂魄去見閻王。周式回家後兩年多，但還是因為有事出了門，路遇那個小吏。小吏說因為他偷看生死簿，使自己受罰，這次他又不聽自己勸告，所以必須得死。三天後，小吏果然來索他性命，周式便死了。這個故事中的勾魂鬼就是黑白無常的原型，後世故事大多就此演變而來。

據民間傳說，無常鬼有黑白兩種，無常鬼的典型形象即是破衣高帽，披散頭髮，吐著長長的舌頭。黑白無常的區別在於帽子與衣服的顏色上，白無常的帽子上寫的是「一見生財」，而黑無常的帽子上則寫的是「天下太平」等詞語。白無常愛拿活人開心，他瞧不起膽小之人，誰若是見了他就撒腿逃跑，他就會緊追不捨，同時大聲怪叫，逃跑之人通常會被嚇破膽而死。如果是膽大之人，見了他不必逃走，就和他打手勢、做鬼臉，他也會跟你做同樣的動作。這時你向他扔磚塊或者爛泥，他就會拿掛在脖子上的金元寶或者銀元寶向你扔來，直到將自己脖子上的錢財扔光為止。白無常常常會因自己輸光而逃跑，一面跑，還會一面唉聲嘆氣，而那人非但不死，反而可以大發一筆橫財。

陰間使者黑白無常

而黑無常則完全不同，他六親不認，專以勾魂為業。除黑白無常之外，勾魂鬼還有白無常的老婆無常婆，相傳他專門勾女鬼。

為什麼無常要分為黑白二種呢？有以下幾個原因，宗教中的神色，很多都具有著人間性，勾人魂魄也是一樁十分吃力不討好的工作，不能讓其中一個無常成天做此工作，否則會累壞不可。而黑白無常二鬼當職，就可以很好地實行輪換。

道教講陰陽調和，從黑白陰陽二元論來說，無常分黑白才符合道教的陰陽之說。

在很多的民間傳說中，白無常多為懲治那些「不夠稱」的，而黑無常是專拿鏈子、鐐銬捉拿惡鬼。

由於無常鬼與人的生死密切相關，人們便會想盡一切辦法來討好他們。於是，一些與之有關的風俗也就形成了。在江南一帶的迎神賽會上，無常鬼常常作為取笑於人的丑角出現，被稱為「調無常」。白無常手持芭蕉扇大搖大擺地招搖過市，而黑無常則手持鐵索鬼鬼祟祟，還有些男青扮成白無常妻子，時而與白無常調笑，時而和黑無常打鬧，還有白無常的兒子小無常從中胡攪，引得人們捧腹大笑。

江浙一帶還流傳「拜胡干爺」的傳說，之所以稱為「胡干爺」，是因為當時世人不知無常二字之義而訛傳姓胡。所謂拜胡干爺，就是父母怕幼子難養，恐其夭折，又嫌找人拜乾爹乾娘花費大，便將幼子不寄於人而寄於無常鬼。因為無常鬼是受閻王之命勾人魂魄，將子女「寄養」在其名下，無常鬼也就絕不會勾走自己兒子的魂魄，所以可使其長壽。

清末北京廣渠門內的彌勒庵一帶訛傳有無常鬼出沒。於是有人蓋了一座土地祠，祠內供養著無常鬼塑像。於是，香客雲集，祈者取香灰少許，調以凈水，相傳飲此水後可治病得福。一時間遠近皆聞，整個北京城也是欣喜若狂。

無常廟供奉的黑白無常

而在許多民間故事中，無常因為常在人間走動，難免也會沾染一些人間官吏的惡習，所謂「一朝權在手，使把令來行」，無常鬼也會受人賄賂而延長某些人的壽數，只要不那麼離譜或者那人罪行不算太嚴重，閻王也懶得追究。由此可以看出，這些鬼神其實都是人所創造出來的，人們對其也不是一味的害怕，而是隨著自己的意願加以改變。

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