真正的教養是什麼

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一個能稱之為有教養的人，首先應該是胸懷正義的人。心裡沒有公正二字，難免會做出一些損人利己乃至損人不利己的事情來。一個有教養的人，他不僅僅是禮貌周全的溫文爾雅，更在於當他面對惡行和罪念時的選擇和行動。

我和母上談起我童年時的種種荒唐事，我也給自己下了一個「沒教養」的評語！顯然這三個字把我媽惹毛了，她老人家一副「逆子，你趕緊上天炸了吧」的表情，將白眼兒翻得溢滿了臉上的每一處皺紋。

的確，中國人對「教養」二字頗為看重，如果你批評一個孩子調皮搗蛋，他的父母多半是會虛心接受的，但如果你膽敢說一枚小混蛋「沒教養」，那熊孩子的家長搞不好會跟你干一架。

可什麼是真正的「教養」呢？或者說「教養」二字的真能內核應該是什麼呢？

有人說愛抖腿的沒教養，這時常讓我感覺慚愧，因為我自己的靈魂深處就架著一座縫紉機，抖起腿來根本停不下來，這常常讓我覺得自己只有經過截肢之後才能成為一名紳士；有人說吃飯吧唧嘴的人沒教養，我也十分反感吃飯吧唧嘴的人，尤其是長得不怎麼好看還吧唧嘴的人，可如果說吃飯不吧唧嘴的人就「有教養」了，那未免這個世界有教養的人也太多了。還有人覺得吃狗肉的人沒教養，我覺得這種看法有點污衊周恩來總理的意思，畢竟他是著名的狗肉愛好者，我私以為，單憑吃什麼東西或者不吃什麼來判定一個人是否「有教養」，絕對是有失公允的，比如站在和尚的角度看，所有吃肉的人都算不上有教養。

教養是「道」不是「術」

真正的教養是什麼呢？

教養是心裡有他人，眼中有規矩？

教養是溫良恭儉讓還是仁義禮智信？

教養是謙遜地低頭，還是自尊地昂首？

教養是悲憫的姿態，還是助人的熱忱？

教養是口下留德不揭人短，耳中有品不信流言？

教養這東西，就像稗官野史一樣，只要有張嘴都可以對它品頭論足。

有一種觀點是這樣的：教養和禮儀應該用來勉勵和約束自己，而不是去用來要求他人。這和海明威那句「優於別人，並不高貴。真正的高貴是優於過去的自己！」有異曲同工之妙。

的確，我常常想：談論一個人是否有教養這件事兒，本身就是一件不怎麼有教養的事情。很多你覺得「沒教養」的生活習慣，都是站在了個人偏見的基礎上，而戴著有色眼鏡去看問題當然容易出現色差。

曾經有新聞報道過這樣的「教養速成班」：為了和富豪相親，一群顏值頗高、豐乳長腿的姑娘報名參加所謂的「名媛培訓班」，從走路時屁股的扭動到坐下時夾腿的姿勢，每一個動作都有講究，窮盡中文之博大，只有「裝」一字能形容其舉手投足間的風雅。出師之後，這群姑娘走路娉婷，笑不露齒，大笑只露 8 顆牙，打得出領帶的 12 種系法，品得出五大酒庄美酒的層次年代。

這些姑娘經過這些所謂的名媛淑女培訓班，就算是有「教養」了嗎？

我直觀地懷疑。畢竟，你不能說一個齜嘴獠牙的野豬送到廟裡念兩天《禮儀真經》，出來就覺得自己渾身騷味儼然修鍊成白骨精了，擺出一副婀娜多姿的樣子嚷嚷著「哎喲，奴家要吃唐僧肉嘛，要吃，要吃！」還盤子碟子地擺了一大桌，然後和豬圈裡的同類說：你們這幫矬豬別拱屎了，怎麼那麼沒教養呢？來，我來教你們怎麼用貴族風範吃豬食。

很多文章中談論的所謂「教養」，很多民眾認知層面的所謂「教養」，乃至於建立在社會潛意識下經由商家包裝後的所謂「教養」，在我看來都是一種表層的「術」，也就是一種技法而已，頂多能夠稱之為禮儀。既然只是一種技法層面的「術」，那麼一名混賬王八蛋只要有心去訓練兩個月，舉手投足間也可以像紳士一般顯得頗具「教養」。

我總覺得，所謂「教養」，似乎不應該這麼淺薄和廉價，「教養」二字的含義應該更為深刻一些。

或者問這樣一個問題：一個不愛乾淨、不愛打扮、懶得減肥的老實姑娘和一個舉止優雅、靚麗清新的小三兒，誰更有教養呢？

你如果一定要讓我打分的話，我反而覺得前者更有「教養」一些，因為後者處心積慮所展現出來的「教養」，缺失了很重要的「道」——她追求愛情，展現自己的魅力，這通通都沒錯，但她的幸福不應該建立在傷害別人的基礎上，她不應該為了自己的愛情而去傷害另一個女人，乃至打破一個家庭的平衡性。

中國人常常將「道義」放在嘴邊，我覺得對於「教養」二字也是一樣，教養固然有展現於外「術」的一面，但除了金玉其外，判斷一個人是否有「教養」，考量的更應該是蘊含於「教養」二字深層那「道」的一面。

真正的教養，不過是心裡裝著「正義」

事實上，在納粹時期，許多納粹軍官的確在日常生活中表現得涵養有加頗似紳士，但他們前腳剛剛給女士讓完座，後腳就能眼不眨地殺幾萬名無辜的猶太人。

抗日戰爭中，剛殺完中國婦孺的日本軍人坐在茶案前，用沾滿無辜者鮮血的雙手擺弄起茶道也可以顯得頗有禮儀，但顯然，他和納粹軍官一樣，都不配「教養」二字，因為他們缺失了教養最重要的「道」：心懷正義！

在我看來，所謂真正的教養，不過是心裡裝著「正義」。

關於正義熏陶下的「教養」，哈珀 ? 李（Harper Lee）寫過一個傳唱全球的好故事：在美國種族主義最嚴重的時期，黑人男子湯姆?羅賓遜被法院控告強姦了一名 19 歲的白人女子，法官指派了白人律師阿蒂克斯? 芬奇為被告人辯護。

事實上，是白人女孩勾引了黑人，恰巧被女孩的父親撞破，女孩和女孩的父親為了保全名聲，謊稱白人女孩被黑人青年強姦並將其告上法庭。律師芬奇為人正直，他在法庭上用盡全力幫黑人青年辯護，且事實清晰地還原了事情的真相，揭穿了白人女孩的謊言。然而這一切並沒有什麼用，在種族歧視十分嚴重的那個時代，黑人的皮膚就是他們的原罪，陪審團中全是清一色的白人，審判結果幾乎不需要任何想像力，黑人依然被判處死刑。

而白人律師芬奇因為幫助黑人青年辯護，導致自己的家庭遭到了不公平的攻擊和歧視，乃至於他的孩子在學校里被同學們辱罵，因為同學們認為這孩子的律師父親「為黑鬼幫腔」，簡直丟盡了白人的臉。律師的孩子氣不過和同學們大打出手，這事兒被律師知道後，他對孩子說：「如果別人用下賤的方式攻擊和羞辱你，記住，這對你來說永遠構不成侮辱，這隻能顯示那個人有多可憐。」

小說中，有一個細節是這名白人律師為孩子買了鳥槍，然後這名父親說了那句著名的話：鶼鳥你們盡可以打，但是要記住，殺死知更鳥則是一種罪過，因為它們既不破壞莊稼，也不做任何壞事，它們只是用心地唱歌給我們聽。

是的，這本小說的名字是：殺死一隻知更鳥，書名十分具有象徵意義：罪惡會以各種名義去戕害一個善良無辜的好人，就如同有的孩子會無緣無故拿著鳥槍去殺死一隻用心唱歌的知更鳥。

所以我覺得：真正的教養不是心裡裝著別人，這頂多算是情商比較高而已；教養也不是溫良恭儉讓，這充其量算是有禮貌而已；如果這些「術」的技法也算教養的話，那麼圍在權力身邊那群精於看人眼色、日常卑躬屈膝的人簡直都算得上是謙謙君子了。

正義，就是我對「教養」二字「道」的認識，一個能稱之為有教養的人，首先應該是胸懷正義的人。心裡沒有公正二字，難免會做出一些損人利己乃至損人不利己的事情來。一個有教養的人，他不僅僅是禮貌周全的溫文爾雅，更在於當他面對惡行和罪念時的選擇和行動。

而放大之，在正義的內核下，一個有教養的社會應該有說「不」的權利，有「拒絕」的自由，有「鉗制」強權的籠子，有「支撐」弱者的公平，有「匡扶」公正的觀念及制度。有了正義這個內核，「教養」的層次就變得高下立判：所謂教養，並不是簡簡單單地令自己和別人覺得舒服，而是當自己和別人不舒服的時候，可以有說「不」的權利和機制。

【作者簡介】

慧超：

文學界「小柏楊」、著有原創微信公眾號「思維補丁」，文章嬉笑怒罵，刺痛人心，語關一切常識。

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