顧愷之和捲軸畫的開端

在中國繪畫史上，魏晉南北朝是一個非常重要的時期。登國長期戰亂，南北對峙，朝代頻頻更迭，卻使當時的學術思想格外活躍，並促進了藝術的發展。這一時期的石窟壁畫、墓室壁畫、石刻、磚刻以及漆畫等都已蔚然可觀，出現了開宗立派的專業畫家、書法家而且，作為奠立中國繪畫理論基礎的傳神論、六法論。也在這一時期提出。在繪畫上，被尊為畫祖的顧愷之和他的捲軸畫最具有代表性。

顧愷之，原名長康，字虎頭，出生於晉陵(今江蘇無錫)一個官僚家庭。年輕時做過官，有機會遊覽各地名山大川。他性格詼諧，精通詩文，時人稱他才絕、畫絕、痴絕，畫史上關於他的軼事有不少記載。

有一年，當時的都城建康(今南京)城裡要修建一座寺廟瓦官寺，住持和尚靠化緣募集不到資金而一籌莫展。這時候來了個貧苦的年輕人，說要捐100萬錢。住持僧以為他吹牛，起初不相信。青年人提出要在一麵粉刷好的牆上畫一幅維摩詰(傳說中一個信佛教但不出家的居士)像，可以向前來觀看他作畫的人徵集捐款。就這樣，一連三天，觀眾人山人海，把瓦官寺擠得水泄不通。等到最後，這個年輕人為維摩詰點上眼珠的時候，畫上的人物就像活了一樣，觀眾的讚歎聲、掌聲、歡呼聲響成片。這時募集的錢早超過100萬。這個年輕的畫家就是顧愷之。

顧愷之不僅重視刻畫眼睛，還特別注意表現人物的特點。有個叫裴楷的人臉頰上有三根長汗毛，別人為他畫像時，都不畫出來，顧愷之卻把這三根汗毛畫得特別突出，強調了他的特徵。另一次為謝鯤畫像，把他畫在山岩中間，人家問他是什麼道理，他說，謝鯤喜歡遊山玩水，所以把他畫在山岩之間。可見顧愷之還善於用環境襯託人物的個性特徵。這些都表現了顧愷之的繪畫天才。

顧愷之在繪畫理論方面也卓有建樹，他留下來的論著有《論畫》、《畫雲台山記》等。他主張要形神兼備，更重傳神。他提出的。傳神論。成為中國繪畫的基本理論之一。根據記載，顧愷之的作品有70多件，他畫過歷史故事、神佛、人物、飛禽走獸、山水等。可惜，現在能看到的只有《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女仁智圖》3幅捲軸畫摹本了。它們是迄今所知最早的捲軸畫。

《洛神賦圖》是根據三國魏王曹操的兒子曹植所著《洛神賦》所繪。《洛神賦》描述了作者途經洛水同神話傳說中的洛水女神相會的情景。顧愷之描繪了曹植與洛神相逢又相別的情節，發揮了高度的藝術想像力，富有詩意地描繪了賦中的意境。畫家注重對人物情態的刻畫，山石、樹木都富有裝飾性。作品影響深遠。

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