古人九則小故事，故事雖短，道理頗深

鑿井得人呂不韋《呂氏春秋》

原文

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰:"吾家穿井得一人。"有聞而傳之者，曰:"丁氏穿井得一人。"

國人道之，聞之於宋君。宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰:"得一人之使，非得一人於井中也。"求聞之若此，不若無聞也。

譯文

宋國有個姓丁的，家裡沒有井，只得派一個人，每天到村外去挑水。後來，他們在家裡打了一口井，逢人便說：「我家鑿了一口井，等於得了一個人。"這話三傳兩傳便走了樣，說成："丁家鑿井挖出一個活人來了。"

越傳越奇，越奇越傳，最後傳到宋國國君的耳朵里。宋君就派官吏到丁家調查，姓丁的說："我說的是鑿了一口井等於得了一個勞動力，不是說從井裡挖出一個活人來呀。"像這樣聽信傳聞，不如不聽。

要懂得辨別信息的真偽，不要以訛傳訛，間接途徑獲得的信息可能會不可靠。

貓頭鷹搬家劉向《說苑》

原文

梟逢鳩，鳩曰：「子將安之？」梟曰：「我將東徙。」鳩曰：「何故？」梟曰：「鄉人皆惡我鳴,以故東徙。」鳩曰：「子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲。」

譯文

貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：「你要到哪兒去呀？」貓頭鷹說：「我準備搬到東邊去。」斑鳩問：「為什麼呢？」貓頭鷹說：「村裡人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。」斑鳩說：「你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村裡人照樣討厭你。」

對於自己的缺點和錯誤，不要選擇逃避的態度，而是要勇於改正。

飲狂泉水沈約《宋書》

原文

昔有一國，國有一水，號曰「狂泉」。國人飲此水，無一不狂。唯國君穿井而汲，故無恙。國人既並狂，反謂國君之不狂為狂。

於是聚謀，共執國君，療其狂疾，火艾、針、葯莫不畢具。國君不任其苦，於是到泉所酌水飲之，飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，國人乃欣然。

譯文

從前有一個國家，國內有一汪泉水，號稱叫「狂泉」。國里的人喝了這水，沒有一個人不發狂的，只有國君鑿井取水喝沒事。國人都瘋了，反到說國君不瘋的才是真瘋。

因此國人就聚集起來謀劃，抓住了國君，治療國君發瘋的病，針灸、草藥都用遍了。國君不能承受這種苦難，因此就便去了「狂泉」的所在地，舀泉水喝了下去。因此國君臣民，都發瘋了，國里的人都非常高興。

眾人皆醉我獨醒，一個有健康頭腦和正常行為的人，要想在眾人顛倒黑白的環境下保持清醒，是極其困難的。

趙人患鼠劉基《郁離子》

原文

趙人患鼠，乞貓於中山。中山人予之，貓善捕鼠及雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：「盍去諸？」

其父曰：「是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將饑寒焉。不病於無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠。若之何而去夫貓也！」

譯文

趙國有一戶人患鼠患，就到中山國去借貓。中山人給了他一隻貓，很會捉老鼠，但是也喜歡捉雞。一個月之後，老鼠被捉乾淨了，而雞也被吃光了。他的兒子認為貓是禍害，對父親說：「為什麼不把它除掉呢？」

父親說：「這不是你認為的那樣。我們的禍患在於家裡有老鼠，不在於沒有雞。老鼠偷吃糧食，咬爛衣物，鑽穿牆壁，啃壞傢具，這樣下去我們就要挨餓受凍，這比沒有雞更糟！沒有雞，我們只不過不吃雞肉罷了，離挨餓受凍還遠呢！為什麼要把貓除掉呢？」

兩害相權取其輕，兩利相權取其重。簡單地說，就是權衡利弊，首選利重害輕。

許金不酬劉基《郁離子》

原文

濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：「我濟上之巨室也，能救我，予爾百金。"漁者載而升諸陸，則予十金。

漁者曰：「向許百金，而今予十金，無乃不可乎！」賈人勃然作色曰："若，漁者也，一日之獲幾何?而驟得十金，猶為不足乎?"漁者黯然而退。

他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石又覆，而漁者在焉。人曰："盍救諸?"漁者曰："是許金而不酬者也。"立而觀之，遂沒。

譯文

濟水南邊有一個商人，渡河時船翻了，他大喊救命。有一個漁人駕船去救他，船還沒有開到，商人大聲叫道：「我是大富翁，你救我，我給你一百兩銀子！」漁人把他救上岸，他卻只給了漁人十兩銀子。

漁人說：「你剛才說的是一百兩，現在怎麼只給十兩？」商人大怒：「你一個打魚的一天能掙多少錢呢？一下子得了十兩銀子，還不知足嗎？」漁人沮喪地走了。

過了一些日子，這個商人渡河時船碰到石頭又沉了，恰好這個漁人又在場。有人問：「你怎麼不去救人呢？」漁人回答說：「這是一個說話不算數的人。」結果商人被淹死了。

做人要講誠信，否則最終會害人害己。

何為認真陸灼《艾子後語》

原文

艾子游於郊，弟子通、執二子從焉。渴甚，使執子乞漿于田舍，有老父映門觀書，執子揖而請。

老父指卷中『真』字問曰：「識此字，饋汝漿。」執子曰：「『真』字也。」父怒，不與，執子返以告，艾子曰：「執也未達，通也當往。」

通子見父，父如前示之，通子曰：「此『直、八』兩字也。」父喜，出家釀之美者與之。艾子飲而甘之，曰：「通也智哉，使復如執之認『真』，一勺水吾將不得吞矣。」

譯文

艾子到郊外出遊，兩個弟子跟著他，一個名字叫通，另一個名字叫執。艾子感到口渴，便派執到村捨去要喝的。田舍中有個老者迎著門坐在那裡看書，執上前行過禮，說明來意。

老者指著書上一個 「真」字問道：「你若認識這個字，我就給你喝的。」執說：「這是『真』字。」老者聽了很生氣，不給他喝的。執只好回去告訴艾子。艾子說：「執不懂變通，還是通去吧。」

通見了老者，老者又像問執那樣問他。通說：「這是『直』『八』兩個字。」 老者很高興，把家裡釀造的最好的酒拿出來給了他。艾子喝了之後覺得很可口，說：「通真是聰明！如果像執那樣『認真』，一點喝的也沒有！」

人活在世上，到底該不該認真，認真到什麼程度，如何變通，這些都是值得思考的問題。

兄弟爭雁劉元卿《賢奕編》

原文

昔人有兄弟睹雁翔者，將援弓射之，兄曰:「獲則烹。」其弟爭曰:「舒雁烹宜，翔雁燔宜。」競鬥而訟於社伯。社伯請剖雁，烹燔半焉。已而索雁，則凌空遠矣。

譯文

兄弟兩人看見大雁飛來，連忙拿弓箭去射，哥哥說道：「射下來就煮了吃。」在他旁邊的弟弟爭論道：「鵝煮了好吃，大雁卻是烤了好吃！」

兄弟倆爭執不休，就去請社伯評理。社伯告訴他們可以大雁平分成兩半，煮一半烤一半。等他們再回去找大雁時，大雁早就飛得不見蹤影了。

事情要分清本末主次和輕重緩急，未成功之前不要急著考慮享受成果。

按圖索驥楊慎《藝林伐山》

原文

伯樂《相馬經》有「隆顙蛈日，蹄如累麴」之語。其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：「得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！」

伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：「此馬好跳，不堪御也。」

譯文

伯樂的《相馬經》說高高的額頭眼睛鼓起，蹄子像酒藥餅子的是千里馬。他的兒子拿著《相馬經》尋找好馬，出門看見癩蛤蟆，告訴父親說：「我找到一匹千里馬，外形和《相馬經》所言大致相同，只是蹄子不像酒藥餅子罷了。」

伯樂知道兒子愚笨，只是從憤怒變為笑說：「這馬喜歡跳，不能駕馭。」

理論與實踐相結合才能發揮作用，只依賴書本知識會鬧出笑話的。

翠鳥移巢馮夢龍《古今譚概》

原文

翠鳥先高作巢以避患。及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。子長羽毛，復益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。

譯文

翠鳥為了避免災禍，開始時往往把它的巢築得很高。小鳥孵化出來以後，翠鳥非常喜愛它們，生怕它們不小心掉下來摔壞，就把鳥巢移低一些。

等小鳥長出了羽毛，翠鳥更疼愛它們了，把鳥巢移得更低。這樣，人們輕而易舉地就把小翠鳥捉走了。

父母過分地溺愛孩子，反倒會害了孩子。孩子要成長，要獨自面對危險和困難，所以父母要注意培養孩子的自我獨立意識。

本文轉載自「CCTV4國寶檔案」，轉載請註明。

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