修行這四種的律儀，魔事自然也就沒有了楞嚴經淺釋精選
修行這四種的律儀
魔事自然也就沒有了
節錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》
宣化上人 講述
【 阿難！汝問攝心，我今先說，入三摩地修學妙門。求菩薩道，要先持此四種律儀，皎如冰霜，自不能生一切枝葉；心三口四，生必無因。阿難！如是四事若不遺失，心尚不緣色香味觸，一切魔事云何發生？】
阿難哪！汝問攝心，我今先說，入三摩地修學妙門：你問我攝心的法門，我現在先給你說入定的這個修行的妙法門。這個妙的法門是什麼法門呢？就是這個「反聞聞自性，性成無上道」的耳根圓通法門。求菩薩道，要先持此四種律儀：你想修行成菩薩道，首先要修行這四種的律儀，就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語。這個不邪淫，不單身不淫，心也不要淫，所以才能出塵勞；你若是淫心不除的話，塵不可出。殺生是這樣子，偷盜是這樣子，妄語也是這樣子。這四種的律儀是最要緊的，要皎如冰霜：就要皎潔，好像冰清玉潔，像霜那麼潔白，沒有一點的瑕疵，沒有一點的黑點。自不能生一切枝葉：你要是能這個樣子，自然就不會生出一切的枝葉，自然就得到根本了。
心三口四，生必無因：你那個心裡的貪、瞋、痴，這三種也不會生。口有四惡：綺語、妄言、惡口、兩舌，這都不會生的，它沒有因緣可以生得出來。因為你持戒，修這四種清凈明誨修得真了，這心三惡、口四惡，它沒有因，沒有種子。
阿難！如是四事若不遺失：像前邊所講殺、盜、淫、妄這四種的清凈明誨，你若不把它遺失丟了。心尚不緣色香味觸，一切魔事云何發生：你心裡尚且都不攀緣這色、香、味、觸一切塵的境界了，你既然沒有攀緣心了，你一切魔事自然也就沒有了；沒有，怎麼又會發生魔事呢？
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※你若能受持〈楞嚴咒〉將來一定成佛宣化上人楞嚴法語
※怎麼度人？—一定要用「四攝法」楞嚴經淺釋精選
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