啟功告訴你看畫的竅門！

許以熟知，先以真知。

導語：

啟功（1912——2005），自稱「姓啟名功」，字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿人。雍正皇帝的第九代孫。中國當代著名書畫家、教育家、古典文獻學家、鑒定家、紅學家、詩人，國學大師。

曾任北京師範大學副教授、教授，中國人民政治協商會議全國委員會常務委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、博士研究生導師、九三學社顧問、中國書法家協會名譽主席，世界華人書畫家聯合會創會主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。

每次看展覽，賈先生就給我講一些鑒定、鑒賞的知識，如遠山和遠水怎麼畫是屬於北派的，怎麼畫是屬於南派的，宋人的山水和元人的山水有什麼不同等等。這些知識和眼力是非常抽象的，只靠看書是學不會的，必須有真正的行家當面指點。

有一回我看到一張米元章的《捕蝗帖》，非常欣賞，可賈先生告訴我這是假的。我當時還很奇怪，心想這不是寫得很好嗎？後來我見得越來越多，特別是見了很多米元章真跡的影印本，再回過頭來看這張《捕蝗帖》，才覺得它真的不行。

又如，最初見到董其昌的很多畫，難以理解：明明是董其昌的落款，上面還有吳榮光的題跋，如《秋興八景》等，但裡面為什麼有那麼多的毛病？比如畫面的結構不合比例，房子太大，人太小；或構圖混亂，同一條河，這半是由左向右流，那半又變成由右向左流；還有的畫面很潦草，甚至只畫了半截。

開始，我認為這些都是假的，或代筆的畫手太不高明。賈老師便告訴我，這並不全是假的，而是屬於文人那種隨意而為的「大爺高樂」的作品———「大爺高樂」是《艷陽樓》戲中「拿高登」的一句戲詞：「大爺您在這兒高樂呢！」———畫家也常有些不顧畫理，信手塗抹的「高樂」之作，特別是文人畫，並沒什麼畫理可講。

還有些畫，可能是自己起幾筆草，然後讓其他畫手代為填補，所以畫風就不統一了，因此不能把它們一概視為贗品。賈老師的這些教誨使我對文人畫有了進一步的了解，對真畫假題、假畫真題、半真半假的作品有了更深的理解。

有時只我一個人到故宮看展覽，這時最希望能遇到一些懂行的老先生，每當他們在議論指點時，我就湊上去，聽他們說什麼，有時還不失時機地向他們請教一下，哪怕得到的只是三言兩語，但都極有針對性，都使我受益匪淺。

隨著知識和鑒賞能力的提高，我鑒定作品真偽的能力也逐步提高。如前面提到的那兩幅畫：郭熙的《早春圖》，有鈐章、有題款，畫法技巧純屬宋人的風格，非常難得，無疑是真品。

而范寬的《溪山行旅圖》僅憑畫面樹叢里有「范寬」兩個題字，就能斷定它是贗品。因為據郭若虛《圖畫見聞志》載：「（范寬）名中正，字中立（也作仲立），華原人，性溫厚，故時人目之為范寬。」可見范寬是綽號，形容他度量大，不斤斤計較。試想他怎麼能把別人給他起的外號當作落款寫到畫面里呢？比如有人給我起外號叫「馬虎」，我能把他當落款題到畫上嗎？

《溪山行旅圖》局部，重重密林中有「范寬」二字

天津歷史博物館也有一張類似風格的作品，落款居然是「臣范寬畫」，這更沒譜了，難道他敢在皇帝面前大不敬地以外號自稱？這又不像戲裡可以隨便編，有一出包公戲，寫包公見太后時稱「臣包黑見駕」，這在戲裡行，但在正式場合絕對不行。這都是一些原來沒落款的畫，後人給它妄加上的。這些觀點雖然不都是賈老師親口傳授，但和他平日點滴的「潤物細無聲」的培養是分不開的。

賈老師和吳老師的關係很好。賈老師有一塊很珍貴的墨，送給了吳老師，吳老師把他一幅類似粗筆的王石谷的畫回贈給賈老師。賈老師把它掛在屋裡，我還從他那裡借來臨摹過。實話實說，當初我雖投奔賈老師學畫，但心裡更喜歡所謂的「內行畫」，也就是吳老師這派的畫。

後來我把這個意思和賈老師說了，他非常大度，在一次聚會上，主動把我介紹給吳老師，並主動拜託吳老師好好帶我。這事大約發生在我投賈老師門下一年多之後。能夠主動把自己的學生轉投到別人門下，這種度量，這種胸襟，就令人肅然起敬，所以說跟老師不但要學作學問，更要學作人，賈老師永遠是我心中的恩師。

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