散文：那是你的眼神（外一章）

【作者簡介】楊思劼，成都七中初中學校的眾生一員，雖是青澀少年一枚，也心懷浩蕩的家國情懷，亦有行走天下，觀百態以濟世的小宇宙能量。

用筆記下思考和感悟，警醒自己不媚俗，不從眾，獨立而獨到，成就將來。——思劼媽媽寄語

【本文由作者授權發布】

那是一群青年人的目光。

那是一次穿越時光的對視，你們的眼神永遠留在了我的心中。昏暗的走廊內掛著一幅幅黑白的，已經有些泛黃的老照片，相框內，都是一個個年輕的面孔，一雙雙透著憤怒而堅定目光的眼睛。展館深處，一些更大的照片環繞在牆上，其中的中國軍民或坐或跪，昂著頭，沉著地應對著日軍的審問。一個被綁在柱子上的年輕士兵，面對日軍的鏡頭，又掙扎地坐了起來，在臨死前向鏡頭髮出了一個堅定的，無畏的眼神，他的眼神，充滿了對侵略者的不屑與憤怒，彷彿在吶喊：「滾出中國去吧，侵略者！」兩個被綁在一起的軍人，一直在太陽之下保持著軍姿，昂首挺胸，目光堅定。透過泛黃的照片，我彷彿感受到了您，作為一個軍人所展現出來的姿態，是那樣的英勇，那樣的無所畏懼。一個正在被審問的戰俘，盡量地將背打直，想要挽救作為中國軍人的尊嚴。我在這裡駐足，與你和你們深邃的目光交匯對視，我懂了你的眼神，那是中華兒女對侵略者的憎恨、憤怒與不屈的心火。

同樣的時期，不同的地點，一個小遠征軍戰士雕塑的眼神同樣進入了我的心裡。在那亮晶晶的眸子里，卻沒有看到一絲絲的憂傷。你今天這麼開心，難道你不想你媽媽嗎？難道你隨軍出征卻不恐懼嗎？我分明看到的是一個孩子童真、樂觀，堅定的眼神、充滿了對未來的希望與憧憬的眼神。我在這裡留連，握著你的手與你對視：70多年前的同齡夥伴啊，我懂了你的眼神，那是對未來的和平期冀和信心。

你的眼神，你們的眼神，或許存在黑白模糊的影片中；或許嵌在泛黃的相框里；或許鑄進了冰冷的塑像中，但你們的一瞥，你們的目光，卻彷彿穿過歷史的長河，跨過漫長的歲月直擊我的心靈。時至今日，我仍然記得你們那炯炯有神的目光，清澈的眸子，以及從眼裡噴射出的憤怒。這是我們民族的眼神，彷彿黑夜中最亮的銀河，初升太陽衝破黑幕的光芒，給後世的我們光明與力量！

《導遊老馬》

「為什麼同一塊土地上長出的橙子和蘋果一個是酸的一個是甜的呢？」老馬微笑地望著我們，提出了一個問題。

老馬，一個黝黑淳樸的西北漢子，中等個頭，是我們這次旅行的嚮導兼司機。老馬是一個虔誠的穆斯林，每天都必定戴上回族的標誌小白帽，鋪上毯子，恭恭敬敬地做五次禮拜。老馬是土生土長的西寧人，他對西寧，對青海都有一股特殊的感情。老馬隨時都笑呵呵的，熱情地向我們介紹著沿路的風景以及大西北的風土人情。

盛夏，老馬帶著我們從西寧出發，沿海南線，一路西行，經過了黑馬河、茶卡鹽湖、克魯克湖、雅丹魔鬼城、大柴旦，讓我們體會了別樣的高原風光；再沿最美公路北上，直抵陽關、玉門關、鳴沙山月牙泉、莫高窟，感受西域古絲綢之路濃厚的文化特色與風土人情。之後，老馬又拉著我們向東回馳，途經嘉峪關，感受邊關風情，最後我們翻越祁連山，途經了素有「塞外江南」之稱的祁連大草原，在西寧為我們的行程畫上一個完美的句號。

這一路上，我們上高原、下濕地、穿沙漠、經戈壁、翻高山、過草地，為壯美的雅丹地貌驚嘆不已；在雄偉的嘉峪關前感佩古代戍邊軍民的智慧與堅韌；在秀美的祁連草原流連忘返；在茶卡鹽湖被晒成肉乾，在祁連山下被凍成冰塊，在最美公路上被吹得凌亂……

有時，路途很長，望著窗外空曠而單一的戈壁荒景，我心生頹意，了無生趣，心想：這麼荒涼的地方有啥可看？此時，老馬便會用濃重的海普（青海普通話）給我們娓娓道來：荒涼的柴達木盆地是祖國的聚寶盆，最美公路旁的鹽鹼地下有豐富的石油和天然氣，四周都是荒漠的茶卡鹽湖是我國最大的民用鹽生產地，而在它附近的另一個鹽湖（名字不詳）是我國重要的戰略鹽（鉀鹽）產地，就連寸草不生的岩石山上都蘊含豐富的煤山資源。原來，表面上荒蕪的大西北還真是聚寶盆啊！

老馬還是個大好人，對我們一行人關照有加。當媽媽被高原反應折騰的時候，他拿出了治療高反的神葯「丹參片」；當年幼的弟弟意興闌珊的時候，他就帶著弟弟一起挖寶探鹽藏；每當遇到坑人宰客的黑心旅遊景點時，他總是毫不猶豫地提醒我們注意，讓人心中一暖；當我們開心地下車遊玩時，他總是在一旁耐心地等候，認真地幫忙拍照，有時還和我們共同歡樂，沒有一絲絲的不耐煩；當到達酒店後，他總是先幫我們安頓好，自己才住下，有時哪怕遇到了公司不給他安排住宿這樣不順心的事，也只是一笑而過；有時我們在車上都睡著了，他也不敢有一絲絲的懈怠，簡直是太負責任了，真是太nice 了，這讓我一改對穆斯林最初的印象。

這一路，因為老馬，我們的路途生動溫暖了不少。

相熟後，我們小心翼翼地談起了有關穆斯林的話題。我們從回民的起源，談到了伊斯蘭世界的極端分子，以及不同穆斯林教派的紛爭，比如伊拉克境內的遜尼派和什葉派，再談到了他對教義的理解。在談話中，出乎意料地，老馬不斷地強調回族是中華民族不可分割的一部分，因為回民最開始就是漢人，只是後來信奉了伊斯蘭教。老馬又說到，穆斯林們把為國家、為民族而犧牲的烈士尊為赦黑子（也許有錯），但極端組織卻利用這一點來給民眾洗腦，從而達到為自己服務的目的。說到這裡，老馬也憤憤不平，認為這些人玷污了伊斯蘭教。老馬還說，穆斯林世界也是崇尚和平的，教義里提到的關於國家的部分就是要求教眾保衛國家的安寧，所以他自己每天就先祈禱國家的安寧，再祈禱家庭的和諧，最後在企盼有關個人的部分。這讓我感到十分吃驚，因為在我的觀念中，穆斯林彷彿是一群封閉的、容易被洗腦和激怒的人，沒想到老馬連初中都沒有畢業，竟然達到了如此境界，我們直呼他可以去當阿訇。最後，當我們談到宗教的意義時，老馬和我起了些小小的分歧。他認為，萬物都有個造物主，於是便有了前面那個問題。

其實，老馬叔，蘋果和橘子味道不同是因為它們基因不同，表現的性狀就不同，這些都可以用現代的生物學知識來解釋。

顧問：朱鷹、鄒開歧

主編：姚小紅

編輯：洪與、鄒舟、楊玲、大煙

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