風水傳世名作《地理髮微論》之十、究分合

十、究分合

其次，又當究分合。分合者，言乎其出沒也。

脈之為脈，非陡然而生，頓然而有。其出也——必有自然之來，則有分水以導之；其沒也——必有所止，則有合水以界之。

郭氏曰：「地有吉氣，隨土而起：支有止氣，隨水而比。」又曰：「支之所起，氣隨而始；支之所發，氣隨而鍾。」此古人論氣脈之源流也，氣隨土而起，故脈行必有脊；氣隨水而比，故送脈必有水。氣起於支之始，故上有分；脈鍾於支之終，故下有合。有合無分，則其來不真，為其內無生氣之可接也；有分無合，則其止不明，為外無堂氣之可受也。有分有合，則有來有止；有出有沒，則龍穴融結。的定無疑，然後為全氣之地也。

然有大分合、小分合，真地融結則有三分、三合，穴前後一分合起，主至龍虎所交二分合，祖龍至山水大會，三分合也。

小合，則有小明堂。大合，則有大明堂。合於龍虎內，則為內明堂；合於龍虎外，則為外明堂。各不相亂，如此是又不可不知也。

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