大明青樓何其盛，幾人含淚幾人含笑

饑寒起盜心、飽暖思淫慾，是古代中國人給我們留下的至理名言。當人們脫離了生存需求之後，就會有生理需求。生理需求完成之後就需要各種各樣的需求。

唐伯虎對青樓業的「貢獻」

唐伯虎這個人畫的春宮圖馳名中外，經常去妓院找妓女做裸體畫模特，還寫過黃色小說。由此，唐伯虎是催動明朝青樓業的著名文人之一。要說從上層，大力提倡官妓的是朱元璋，武宗時代青樓業則從官營向私營大範圍推廣。咱們這篇文章主說唐伯虎，捎帶腳會提提那二位。唐伯虎還非常喜歡唱戲、作曲，也就是咱們聽說的「元曲」。明朝時，「元曲」變成了「散曲」，後來，催生出了崑曲，崑曲又催生了京劇。

這個也是明朝故事

簡單地說，散曲就是民間歌曲小調，經過文人的打磨之後，形成一種固定格式之後的歌曲。元滅之後，直到唐伯虎出生前都處於衰敗期。直至唐伯虎等文人加入，散曲才漸漸復興起來。到了正德嘉靖年間，散曲才真正地再次復興。多是青樓女子演唱的作品。大凡隨便找本戲曲、曲藝的教科書，你看吧，總會大概會提這麼一句：自唐伯虎之後，散曲逐漸興盛。

青樓業也分派系，例如南京的秦淮青樓，就有南京本地幫、揚州幫、蘇州幫三大派系，揚州、蘇州爭衡。明清時期南京著名的風月之地有：舊院、青溪、桃葉渡和莫愁湖。這些僅是規模較大的。舊院即福樂院，與江南貢院隔河相望，儒士們讀書困怠之後，便去那裡演繹一下才子佳人的好戲。乃是官妓的大本營。舊院在明末清初被焚毀。十里長的青溪路上遍布著23道美景，地處皇宮附近，乃是南京最大的風月區。

而唐伯虎死後，明朝的娛樂業迅速成長起來。典型的標誌之一就是花榜重新盛行起來。例如嘉靖年間的青樓十二釵劉、董、羅、葛、段、趙、何、蔣、王、楊、馬、待。

明朝的妓女來自於何處

唐伯虎風月場中的引路人祝允明，更是著有《猥談》，其中指出：「奉化有所謂丐戶，俗謂之大貧，聚處城外，自為匹偶，良人不與接，皆官給衣糧。其婦女稍妝澤，業枕席，其始皆宦家，以罪殺其人而籍其牝。官谷之而征其淫賄，以迄今也。金陵教坊稱十八家者亦然。」

說得很簡單，娼妓業的主流除了貧窮女子的民妓外，官妓主要是明朝敵人、本朝罪人的家屬及後代。官妓有一種明顯的報復心理在其中。

早在洪武年間，朱元璋就建有十六樓（來賓、重譯、清江、石城、鶴鳴、醉仙、集賢、謳歌、鼓腹、輕煙、淡粉、梅妍、翠柳、南市、北市），而且經常賞賜有功之臣、看中的才子去樓中玩耍。朱棣更是允許正月十一到二十日的十天內，官員放假，有事情寫奏旨即可。天下男人皆可作樂快活，「兵馬司都不禁。夜巡著不再攪擾生事，永為定例。」

正是因為，有皇帝老兒的縱容，南京娼妓業三百年長盛不衰。說完了南京，我們再看看唐伯虎的家鄉蘇州在他的眼中是個什麼樣子。那裡的情況又如何？

唐伯虎對家鄉十分熱愛。《閭門即事》（閭門原指大門，後因25家為一閭指代聚居的地方；即事，對眼前事務，情景有所感觸而創作）：世間樂土是吳中，中有閶門更擅雄。翠袖三千樓上下，黃金百萬水西東。五更市賣何曾絕，四遠方言總不同。若使畫師描作畫，畫師應道畫難工。

「翠袖三千樓上下」很顯然，指代的青樓。本來，青樓這個詞是指豪華精緻的雅舍，豪門高戶的代稱。如《晉書?麹允傳》 「南開朱門，北望青樓。」邵謁《塞女行》：「青樓富家女，才生便有主。」然而，到了南梁它的詞性向貶義詞擴張。例如，劉邈《萬山凶採桑人》詩便有：「倡妾不勝愁，結束下青樓。」需要注意的是此處的「倡妾」，就是 「家妓」，由此，也可以說中國的「一夫一妻，一夫多妾」制度下，妾的社會地位多麼低下。

唐伯虎為什麼那麼喜歡去青樓

無論誰當政，無論這個人多麼的賢良，不公現象總會存在。以唐伯虎為例，弘治皇帝絕對算是一位有道明君，但在唐伯虎的問題上則不能說他做得沒有一絲指摘的地方。這就應了一句古話：人無完人金無足赤。因此，歷朝歷代，因為不公平現象而導致不能在功名之路上繼續前進的知識分子特別多，為此，不如意的他們就不免要去尋找麻醉自己的地方。而這時，青樓就是一個很好的去除。

唐伯虎也不例外，他的詩文書畫里便有了大量與女性、妓女做主人公、謳歌對象、描摹主體的作品。世人都說唐伯虎是山水畫的代表，但在社會上他卻以仕女畫聞名。在他的筆下，宮妓、歌女、丫鬟往往帶著某種淡定，形象則是江南女子的嬌小秀麗，一個個都是小眉小眼瓜子臉，櫻桃小口一點點。讓觀者心生愛憐。而且眼神極為傳神，脈脈溫情從二眸子中閃爍而出。

圍觀流氓

他的生活環境也對他的天才之路起到了至關重要的作用。江南吳地自古至今都是文人聚集之地，特別是在經濟高度發展的蘇杭地區。唐伯虎深深地對自己所處江南表示著自己的驕傲，其中就有青樓業。什麼「歌童游女路南北，王孫公子河西東」「提壺挈盒歸去來，南湖又報荷花開」「錦雲鄉中漾舟去，美人鬢壓琵琶釵」「侍兒烘酒暖銀壺，小婢歌蘭欲罷舞」等等，有興趣的可以看看他寫的《江南四季歌》

當物慾橫流成為習慣之後，就會迅速成為一種文化圈子。例如文徵明及其家族對於當時蘇杭盛行的奢侈之風的抵禦就很明顯。四才子時期，尚有文壇領袖予以對抗，四才子之後則文人幾乎全部淪陷。文人才子、官員富商如此熱衷於畸形娛樂業，就沒有人管理嗎？本來是有人管理的。

明朝對青樓業如何管理

對於娛樂業工作者的管理，明代開國之初就在南京設立了教坊司，隸屬於禮部。朱棣之後，分為南北兩京教坊司。主要是教授歌舞和散樂等。教坊司主管樂工和官營妓院。對於民間娛樂業工作者，主要採取了行會管理。

到了正德年間，明政府對於娛樂業的政策開始鬆動。藝人、戲劇工作者等開始正式成為職業。這時，被社會主要認可的職業是：士、民、工、商、兵、僧、道、醫、卜、星命、相面、相地、奕師、駕長、藝人、蓖頭、修腳、修養、倡家、小唱、優人、雜劇等。

明朝中後期，娛樂業從業者主要在茶館、酒樓、青樓、廟會四大固定地點以及堂會這個流動地點進行表演。

明代的茶館和酒樓遍佈於市鎮，不但世人開館就是一些出家的僧人也開館賺錢。例如萬曆四十六年即有一位僧人開了一家「五柳居」。除了茶館以外，遍布廣大農村地區的茶棚也有娛樂業從業者。

茶館主要是一些戲曲、曲藝工作者。茶棚則主要是曲藝工作的去處。

青樓更不用說了，明代中後期幾乎遍布中國每個角落。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！