曾國藩5大智慧精髓，精通造化，守身用世

文史 08-01

《挺經》是總結曾國藩人生心得和成功經驗的一部書，是曾國藩生前的一部「壓案之作」，用李鴻章的話說，這部書是「精通造化，守身用世」的秘訣。現在出版流行的《挺經》，是吳樵子歷時數載，從《經史百家雜鈔》《湘鄉曾氏文獻》《曾國藩年譜》《曾國藩全集》，以及曾國藩的僚屬或弟子的文集、筆記等120餘種典籍中整理出來的，共有18卷。

「挺」，有挺直、挺拔之意，引申為一種堅忍不拔，剛健不屈、百折不撓的人生態度。艱難困苦，玉汝於成。「挺」就是在遇到任何困難的情況下，從不氣餒，從不抱怨，從不服輸，挺膺負責，敢於擔當。用曾國藩的話說就是「好漢打脫牙和血吞」。

《挺經》以「挺」的精神為宗旨，集中展示了曾國藩內聖外王、修齊治平的思想，是「精通造化、守身用世」的秘訣。在《挺經》中，曾國藩總結出諸多具體的修身處世方法。

內聖之法

在《內聖》卷中，曾國藩把前人修身的功夫總結為四個方面：「慎獨、主敬、求仁、思誠」。

「慎獨」即「遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內省不疚」。「主敬」即「外而整齊嚴肅，內而專靜純一，齋庄不懈」。「求仁」即「體則存心養性，用則民胞物與，大公無我」。「思誠」即「心則忠貞不貳，言則篤實不欺，至誠相感」。

在四者當中，曾國藩尤其強調「慎獨」的重要性。他認為：當一人獨處時，心中就會產生各種念頭。如果產生的是邪念，那麼「生一念之妄，積妄生肆，而欺人之事成」。如果產生的是善念。「生一念之誠，積誠為慎，而自慊之功密」。

因此，在一個念頭萌發之時，就應即刻反省，甄別分析，止惡揚善，莫要錯失時機。如果當善念產生，需要付諸實踐的時候，卻唯恐別人不知道，「趨焉而不決」，或者惡念產生時，心存僥倖，以為別人不知道，因此「去之而不力」，都屬於「情偽斯出」的欺騙。

君子獨處要「慎之又慎」，是因為，善惡往往肇始於一念之間。「懼一善之不力，則冥冥者有墮行；一不善之不去，則涓涓者無已時。」千里之堤，常毀於蟻穴，禍患常積於忽微。「慎獨」就是要誠於中、不欺暗室、不動妄念，時刻約束和反省自己、防微杜漸。

曾氏修身，不僅有深刻的認知理論，亦有完全可行的操作方法，例如「修身十三課」。其中一法就是寫日記，用楷書記錄下自己每日的「身過、心過、口過」，終生不間斷。通過這樣的看似不起眼的做法，使修身成為習慣。

勵志之法

立志是人生成功的根本。《勵志》卷中，曾氏認為君子首先立志高遠，要樹立「民胞物與之量，內聖外王之業」的宏大志向。這樣才能「不忝於父母之生，不愧為天地之完人」。君子悲天憫人，憂國憂民，對「一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失，貴賤毀譽」無暇顧及。士人讀書治學的目的是「明德，親民，止至善」，不屑於「能文能詩，博雅自詡」。

曾國藩認為，持志要有恆，無論進德修業，還是讀書做人，只要「進之以猛，持之以恆」，就會像種樹一樣，「日見其大而不覺」。在不知不覺中，收穫頗豐。