「瘸腿詩」，極盡詼諧幽默之能事

清代掌故遺聞彙編《清稗類鈔》，記載了一個名叫陶鑄禹的人，善說風趣話，還曾經做了三首詩，稱之為「嘲世歪詩」。

其一：

獅子大開口，胡言不怕羞。

一等大滑頭，吹牛。

其二：

到處亂唱喏，逢迎太肉麻。

輕輕兩手叉，拍馬。

其三：

遇事善營謀，削尖和尚頭。

運動稱老手，鑽狗。

上述三首詩，語言幽默諧趣，滑稽俚俗，含有譏諷之意。尤為特別的是，雖為五言詩，但最後一句卻只有兩個字。

這種詩，其實是諧趣詩的一種，由五言三句、末句二言組成，前三句是描述性的語言，而末句是判斷或評論，用來點明或突出主題。因為這種詩體一共十七個字，所以被稱為「十七字詩」，亦稱「無賴體」，俗稱「瘸腿詩」、「吊腳詩」。

十七字詩的最大特點，就是以最後兩個字，畫龍點睛，明代徐師曾在《文體明辨序說·詼諧詩》里評價說：「雖含諷喻，實則詼諧」。

洪邁在《夷堅乙志》中記載，元祐、紹聖年間，有一位張山人以十七字詩聞名，可以說是以詼諧「獨步京師」。當時還有一個故事，說一位大臣去世後，有人作詩嘲之，因為張山人以此聞名，所以就懷疑此詩是張山人所作，於是把他捉來問話，張山人連忙辯解：我從來寫的都是十七字詩，那樣的詩我可做不來！

張山人死後，有人還仿照他善寫的十七字詩題其墓：

此是山人墳，過者應惆悵。

兩片蘆席包，敕葬。

十七字詩與五言絕句的差別，當然不僅僅在於字數，更為重要的是，十七字詩打破了五言絕句在對稱上的平衡。

中國古代的詩歌，向來是講究對稱、對偶的，而十七字詩末句僅有兩字，就造成了詩歌在字數和句法上的失衡，這就必然要求其最後兩字要佔據重要分量，要是全詩的中心和點睛之處，要有收束、要有亮點，只有這樣才能使整首詩達到一個相對平衡的效果。

如這一首十七字詩：

古人號東坡，今人號西坡。

若將兩人比，差多。

寫古人（蘇軾）有號東坡者，今人有號西坡者，兩人相對比差太多。前面的敘述只為最後兩個字鋪墊，最後兩個字也是作者想要表達的真正含義。

同時，十七字詩的格式，也使得它在吟誦中帶有不穩定和不莊重的特點，也就是戲謔，由此就導致了十七字詩只適合諷刺，而且是戲謔性的、諧趣性的諷刺，在內容表現上有所限制。

有人因罪被發配鄖陽，他的舅舅來送他，兩人揮淚相別，此人抹了把淚吟了一首十七字詩：

發配在鄖陽，見舅如見娘。

兩人齊淚下，三行。

他舅舅聽了反倒是哭笑不得——因為舅舅一隻眼睛失明，哭的時候一隻眼睛流淚。最後兩字無疑是全詩的高潮、戲謔的重心，由此減輕了離別的氛圍，帶有打趣的意味。

十七字詩是亦莊亦諧的結合，前三句莊重，後一句詼諧。並且，它的格式整齊而錯落，在節奏的起伏中增加了語言的音樂美。而最後兩個字，又極盡詼諧幽默之能事，頗具「畫龍點睛」之妙。這樣一種通俗易懂還容易上手的詩歌，受到廣大百姓的喜愛，始終在民間流傳而不絕如縷。比如現在仍存在一種說唱曲藝「三句半」，就與十七字詩異曲同工。

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