李世民用一個堂侄女換來了大唐二百年和平

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唐貞觀年間，胸懷大志的唐太宗一方面以戰爭方式使得周邊少數民族政權臣服，一方面也利用懷柔政策獲取這些異族政權的忠心，而「和親」就是其中不能缺少的手段之一。

貞觀八年（公元634年），松贊干布首次派遣使者來到長安，唐太宗隨後也派出了馮德瑕回訪吐蕃。

在這次政治活動中，松贊干布充分認識到要鞏固自己在吐蕃的統治，必須要依靠強大的中央王朝，所以自此他便萌生了和大唐和親的願望。

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隨後，他便派出了特使，帶著珍貴和禮物來到長安，希望唐太宗能夠賜一位大唐的公主做吐蕃贊普的王妃。

唐太宗認為吐蕃與大唐還缺乏深入的了解，和親並不適宜，所以便拒絕了松贊干布的請求。松贊干布得知唐朝拒婚後非常憤怒，聲稱：「若大國不嫁公主與我，即當入寇。」

貞觀十二年（公元638年），松贊干布果真派遣了二十萬大軍向大唐襲來，直逼松州，目的只是與大唐和親。

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在進行了一系列的軍事活動之後，太宗了解到了吐蕃的軍事實力和要求和親的誠意，同意了松贊干布的和親請求，下旨將宗室之女文成公主嫁與松贊干布為妻。

青藏高原氣候苦寒、環境惡劣，但為了國家的利益，頗識大體的文成公主還是從容地接受了朝廷的旨意，答應遠嫁高原。

在出發之前，她為了了解吐蕃的風土人情和各方面的情況還親自接見了吐蕃使者祿東贊，並向他進行了詳細的詢問。

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在了解了吐蕃的基本情況之後，文成公主便著手為自己的婚嫁準備了許多吐蕃稀缺的物資。經過兩個多月的籌備和努力，在貞觀十五年（公元641年）的隆冬，唐朝的送親隊伍終於成行。

在得知文成公主的和親隊伍離開京城向吐蕃行進時，松贊干布親自率軍遠行到柏海（今青海瑪多縣境），建起柏海行館，迎候文成公主的到來。

文成公主到達柏海時，松贊干布為她舉行了盛大的迎親儀式。在柏海稍作停留之後，松贊干布就帶著唐朝的工匠們率先起步，為文成公主一行開闢道路，即後人所稱的「唐蕃古道」。

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當浩浩蕩蕩的迎親隊伍來到玉樹時，松贊干布和文成公主馬上被這裡優美的景色和宜人的氣候所吸引。

這對新婚夫婦在玉樹度過了一段快樂的時光，閑暇之餘，文成公主就將她從內地帶來的穀物種子、菜籽等一些吐蕃缺少的植物種子拿出來，向玉樹人傳授這些種子的種植方法以及磨面、釀酒等技術。

文成公主安抵拉薩時，人們載歌載舞地歡迎她的到來。作為一位虔誠的佛教徒，文成公主攜帶了大量的佛塔、經書和佛像進入當時尚無佛教傳播的吐蕃，決意在此地建寺弘佛。

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文成公主和親吐蕃，很好地達到了密切大唐與吐蕃之間的友好關係、維護兩地和平的目的，此後兩百多年間，大唐與吐蕃之間少有戰事，文化和商貿交流愈加頻繁。

出於對文成公主的尊重和對中原文化的傾慕，松贊干布下令禁止了吐蕃人以赭土塗面的習俗，並且派遣吐蕃的貴族子弟到長安接受漢文化的教育。

作為回報，唐太宗也多次派出各類工匠到吐蕃，傳授先進的生產技術，給吐蕃帶去了前所未有的活力和生機。

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貞觀二十三年（公元649年），唐太宗李世民去世，太子李治繼位為唐高宗。高宗遣使入蕃向文成公主和松贊干布告哀，並冊封松贊干布為駙馬都尉，封西海郡王，以示恩寵不斷、永續和平之意。

松贊干布也欣然接受了封賜，並且表態說：「天子初即位，若臣下有不忠者，當發兵赴國征討。」

第二年，松贊干布也去世了，文成公主一直居住在吐蕃，盡其所能為吐蕃人民做貢獻，直到永隆元年（公元680年）逝世。

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文成公主逝世後，吐蕃為她舉行了隆重的葬禮，唐朝也派遣了使臣到吐蕃弔祭。

文成公主獲得了吐蕃人民極高的崇敬和愛戴，至今拉薩仍保存著當年吐蕃人為紀念她而造的塑像，供後人憑弔、拜謁。

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