尚書，我國早期的歷史文獻

《尚書》是我國最早的一部歷史文獻。《尚書》原名叫做《書》,因它是記載上古之事的,而尚」在古代和「上」是同義通用字,故名之為《尚書》;又因它是儒家經典之一,故又稱為《書經》。

《尚書》所涉及的年代,起自原始社會末期的虞舜時代,迄至春秋前期的秦穩公時代,為時約一千四百年(公元前二十一世紀至公元前七世紀)。《尚書》包括夏、商、周三代的重要歷史文獻,以及追述原始社會末期事迹的著作。

文獻內容,大部分是古代帝王向臣下或民眾發表的訓令和軍隊的誓師詞,還有大臣們向君王提出的建議和規勸,小部分是遠古時代的傳說。《尚書》的文體分為「典」(即經典)、「謨」(即謀議)、「訓(即教訓)、「誥」(即告諭)、「誓」(即誓師詞)、「命」(即命令)六種。

《尚書》成於何時,為何人所編定,歷來說法不一。目前比較一致的看法是,它不是成於一時,也並非出自一人之手,而是經過較長時間的彙集流傳,到春秋戰國時期才最後成書《尚書》本身有過一段離奇曲折的經歷。

曾任秦博士的伏生(也叫伏勝),在漢文帝時向晁錯傳授《尚書》二十八篇,這二十八篇均用漢代通行的隸書寫成,稱為《今文尚書》,漢武帝末年,魯共王劉余拆孔子舊宅,從牆壁里發現用蝌蚪文字(先秦的一種古文字)寫成的《尚書》,稱為古文尚書》,它比《今文尚書》多出十六篇。

以後,《古文尚書》散佚了。晉代,有人向朝廷獻上一部據說是孔子的後裔、西漢人孔安國作註解的《古文尚書》,共二十五篇(另有書序一篇),但經後代許多學者的考證,認為是偽作,故稱為《偽古文尚書》。

現今通行的《尚書》,共五十八篇及書序一篇,不算二十五篇偽作和書序,還餘三十三篇,經過合併,成為二十八篇。這二十八篇,是目前學術界認為比較可靠的材料《尚書》保存了我國原始社會末期和夏、商、周奴隸社會歷史的珍貴資料,在中國的歷史學上佔有十分重要的地位,對於研究先秦歷史的人來說,它更是一部必讀之書。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 漢朝 的精彩文章: