「四齣五銖」五銖錢為什麼被稱為不祥之錢

中國錢幣文化源遠流長，不同的時代造就了諸多的貨幣，說起「四齣五銖」有一個很長的故事，在永康元年(167年)漢桓帝劉志駕崩，但由於桓帝沒有兒子，僅有十二歲的劉宏被立為帝，年幼的劉宏於次年登基(168年)，稱之為漢靈帝。靈帝十分喜歡錢，為了積攢錢財不擇手段，甚至大庭廣眾之下賣官。

在光和元年(178年)，靈帝竟然設置一個專門用來買賣官員的地方，直接把職位當做商品售賣，而賣官所得到的一切收入都交於靈帝個人。當時漢靈帝賣官榜文的規定是：隨官銜高低而標價不同，地方官員的價錢比在朝官員的價錢高出一倍，而縣官則價格不一，根據實際情況而定，有的位置顯赫的職位價錢高達千萬。有現錢可以直接用現錢買官，如果現錢不夠也可上任，只需在任職後加倍上交錢財即可。就算已經是官員的升遷也必須繳納一定的錢財，如果沒有繳納錢款則不予升遷。

靈帝賣官的事情一直遭到許多人的勸諫，但他仍一意孤行，賣官賺來的錢太多，他就專門在西園建造了一座宮殿用於儲藏錢財。有人知道此事後專門寫詩來諷刺他：說靈帝並不是庸才，只是老天錯誤的安排，本來他那麼適合做生意，為什麼要讓他執政!到了中平三年，為了挽救經濟，靈帝下令進行鑄錢。但為了跟自己儲存的錢作區分，專門把錢製作成背有四條斜紋連接於邊緣，因由四路而出俗稱「四齣文」錢，又叫「四齣五銖」。

果不其然四齣文錢鑄造了沒多久，就因朝廷腐敗、民不聊生而爆發了黃巾起義，為了鎮壓黃巾起義，動用了靈帝大量的私人錢財，雖最終黃巾起義失敗，但東漢已經名存實亡，靈帝搜刮的民脂民膏正如四齣文錢那樣像四處散去了，最終這個愛錢如命的皇帝白白忙活了一場，不僅沒有落下錢財，政權也被他人所奪，而「四齣五銖」反而稱為不祥之兆，被視為「三大凶錢」之一。

縱觀古今，我國各個時期的古錢幣經歷了風風雨雨四千年歷史的考驗，源遠流長，琳琅滿目，而發展至今，古錢不僅是商品交換的媒介，更是各個時代經濟、政治制度的文化科學與技術發展的縮影。

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