十方叢林和子孫廟都有哪些不同特徵？

好幾年前少林寺僧團曾發布申明，說「少林寺是中國佛教典型的子孫寺廟」。很多人可能不了解，究竟什麼是子孫寺？平日聽到的十方寺又是怎麼回事？十方寺和子孫寺有什麼不同，怎樣判別？

判斷十方寺、子孫寺，可以看韋陀菩薩的造型。

寺原本是中國古代的官署名，比如掌宮廷宿衛侍從（兼掌膳食帳幕）的光祿寺、掌輿馬畜牧的太僕寺、掌贊導相禮（包括接待域外賓客）的鴻臚寺、掌宮廷庫藏貿易的太府寺、掌刑獄案件審理的大理寺等。東漢明帝時期，西域高僧攝摩騰來中土，最初就住在鴻臚寺，後住在白馬寺，寺中有若干院，後世逐漸以寺院稱佛教廟宇。

按照印度佛教廟宇分類，一為僧伽藍摩，僧伽意譯為「眾」，藍摩意譯為「園」，意思是大眾共住的園林。另一為阿蘭若，簡稱「蘭若」，就是在村外空隙處，獨自一人或二三人共造小房以為居住、清靜修道之所；或者不造房屋，只止息在大樹之下，也叫阿蘭若處。阿蘭若，簡稱為「蘭若」。僧伽藍摩略稱「伽藍」，至今仍在漢傳佛教地區使用。

中國佛教寺廟又可分為叢林（或十方寺）及子孫寺兩類：十方叢林，原是一種寺廟管理制度。十方是指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北、上、下。十方寺可開堂傳戒，住持傳承由前任以「法卷」寫明。子孫寺則不能開堂傳戒，住持傳承須在前任剃度徒弟中選任。子孫寺可以改成十方寺，但十方寺不可以改為子孫寺。

對一般人來說，判斷某寺院是十方寺還是子孫寺，看該寺韋陀的造型就能知道答案。韋陀是佛教護法神（佛教另有一位護法天神韋天將軍，相傳姓韋名琨，是南方增長天王屬下八神將之一，位居三十二員神將之首，後世有人將韋陀與韋天將軍相混），進入彌勒殿（或天王殿）後，在彌勒菩薩後面有一尊神明，面朝後門，就是韋陀。相傳釋迦牟尼佛涅槃後，有邪魔將佛陀遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回，因此佛教尊其為驅除邪魔、保護佛法的天神。宋代開始，中國寺廟之中都會供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，護持佛法，並護佑出家人。

從韋陀菩薩姿勢中，可以看出該寺接待狀況：

如果韋陀手心向上，則該寺院為十方寺，接受雲遊僧人掛單（指行腳僧到寺投宿），不許為人剃度，僧人一律平輩相稱。雲遊僧人進寺掛單之後，就成為寺中的一員，只要遵守戒律、清規，具有相當能力，即可擔任重要職事。

如果韋陀手心向下，則該寺院為子孫寺。子孫寺接受小沙彌，按師祖、師父、徒弟、徒孫等序列排位。一個寺廟之內，分成多個家族。寺廟除共有財產外，每個家族還可以有私產，像房舍、錢財等。師父圓寂之後，徒弟要分遺產。子孫寺中嚴格規定，本寺職事必須要由本寺僧人擔任。家族拍賣私產，必須售給本寺其他家族。

此外，還可以依據韋陀菩薩手中神杵的方向，判別該寺規模、性質：

如果韋陀菩薩將杵扛在肩上，表示該寺廟規模非常大，可以招待雲遊和尚免費吃住三天；

如果韋陀菩薩將杵平端手中，表示該寺廟是中等規模，可以招待雲遊和尚免費吃住一天；

如果韋陀菩薩將杵杵在地上，表示該寺廟是家小寺廟，沒有能力招待雲遊和尚免費吃住。

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