不論是古代還是現代，外國人還是中國人，吃喝拉撒這幾件事情只要活著這幾件事情就是必須要做的。今天我們就去了解一下古人如廁這件事。

古代中國人如廁後是怎麼擦屁股的?

原始工具時代

最早的時候人們用最順手的東西，海邊居民用貝殼，內陸居民用樹枝、石子、碎磚、瓦片甚至土塊等等（頓時覺得菊花一緊）。

鋒利的貝殼

粗糙的瓦片

港劇《尋秦記》劇中有這樣一個情節：香港特警項少龍被時空穿梭機送到戰國時代的趙國，夜宿一居民家中，內急要上廁所，項少龍向老翁要「衛生紙」，老翁卻不知衛生紙為何物，項說：「怎麼擦屁股」？老翁從茅坑邊拿起一塊木片說「這就是啊！請隨便用」 由此看來生活在21世紀是多麼幸福的一件事。

時空穿越用木片

廁籌時代

從漢以後到元代之前用一種叫做「廁籌」的木頭片或竹片，有時候一頭還會纏上一圈棉布。

出土的廁籌

廁籌

據說這是從印度傳過來的，毗尼母經卷第六卷就記載了釋迦牟尼指導和尚們如何用廁籌的故事：爾時世尊在王舍城，有一比丘，婆羅門種姓。凈多污，上廁時以籌草刮下道，刮不已便傷破之，破已顏色不悅。諸比丘問言：「汝何以顏色憔悴為何患苦」？即答言：「我上廁時惡此不凈，用籌重刮即自傷體，是故不樂」。

佛說：「起止已竟，用籌凈刮令凈。若無籌不得壁上拭令凈，不得廁板梁?笊鮮昧罹唬?不得用石，不得用青草，土塊軟木皮軟葉奇木皆不得用；所應用者，木竹葦作籌。度量法，極長者一磔，短者四指。已用者不得振令污凈者，不得著凈籌中。是名上廁用廁籌法。」

釋迦牟尼生活於公元前六、七世紀，這些戒律則成文於他逝世之後的一百多年，所以從目前的文獻資料看，印度使用廁籌的歷史要比中國早得多。東漢時期佛教開始傳入中國，最初傳入的只是一些「經」，而對信眾的日常起居做出明確要求的「律」則是從三國開始，而中國人使用廁籌的最早紀錄也自三國始，所以廁籌由印度傳入說目前還是站得住腳的佛主是偉大,對阿三哥們如何擦屁股都有了很詳細的教誨。

廁籌傳到中土後,一時在士大夫中傳為時尚, 成為身份的象徵。但正如那位可憐的印度和尚, 中國領導人使用廁籌也經常會」刮破下道」,血染內衣,十分的痛苦,但中國人自古就是很要面子的，屁眼疼不重要,士大夫的面子才更重要！照樣用廁籌刮屁股! 時間長了,就在屁眼周圍產生了一圈的傷口, 一用力氣, 就會崩裂。

文官還無所謂, 武將就麻煩了，兩軍陣前,敵人一招立劈華山, 你接是不接?不接就要落慌而逃,回去輕則被揍軍棍, 重則砍頭;接了卻就菊花崩裂!血透過征袍,就會染紅座騎！

到了唐宋時期，雖然紙張已經大量普及，但是當時人們如廁仍然不用紙。由於漢民族「敬惜字紙」的意識，承載文字的紙被看作是文化的象徵，由於社會話語權一直掌握在知識分子的手中，所以用紙拭穢，特別是用寫了字的紙擦屁股被看作是有辱斯文。

廁紙時代

使用手紙的最早記載見於元朝，大概是因為元朝是外族入主，沒有漢民族「敬惜字紙」的意識。據《元史》列傳第三后妃二記載，「裕宗徽仁裕聖皇后」伯藍也怯赤當太子妃的時候對婆婆「昭睿順聖皇后」非常孝順，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：「後性孝謹，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順聖皇后，不離左右，至溷廁所用紙，亦以面擦，令柔軟以進。」綜上可知，元明清之際人們開始用手紙拭穢，這種紙大多是沒有字的「粗」紙。至於皇宮中所用手紙為粗紙還是精紙，嘿嘿，我是三甲第四名也不知道。

洗涮馬桶

明代皇宮中專門負責後勤的機構，叫「四司」都屬於宦官單位，據《明史》志第五十職官三記載：「惜薪司掌所用薪炭之事；鐘鼓司掌管出朝鐘鼓，及內樂、傳奇、過錦、打稻諸雜戲；寶鈔司掌造粗細草紙；混堂司掌沐浴之事」。其中寶鈔司除了負責平常辦公用的紙，工作內容也包括負責供應擦屁股紙。明末清初際宋應星《天工開物》殺青第十三記載：「凡紙質用楮樹(一名？樹)皮與桑穰、芙蓉膜等諸物者為皮紙。用竹麻者為竹紙。精者極其潔白，供書文、印文、柬、啟用。粗者為火紙、包裹紙」。又記載：「此紙(火紙)十七供冥燒，十三供日用」。由此可知，紙因其原料不同而分為「皮紙」和「竹紙」，但無論何種紙都有「精」、「粗」之分，其中精者用來寫字，粗者百分之七十用來做焚燒祭鬼神，百分之三十為日用品也就是擦屁股。

古代外國人如何擦屁股？

古代外國人用來擦屁屁的方式相比中國來說可謂是五花八門了，十五世紀前，英國王室用新鮮的鮭魚片來擦屁股。據說有除臭和消除痔瘡的功效，有痔瘡的朋友可以去超市買些試試。

用鮭魚片現代人有何感想

《源氏物語》記載，日本皇族是用蟬的翅膀擦屁屁的，因為蟬的翅膀很硬，所以必須用溫水泡三四天才能拿來用。

薄蟬翼

最有意思的是中世紀末期的法國，皇宮裡擦屁股用的是一根粗麻繩，從廁所屋頂掉下來，垂在蹲位旁邊。拉完屎後直接把繩子拉到兩腿中間，前面拉後面拽，像拉大鋸一樣搓。更崩潰的是繩子還是公用的，國王，王后，大臣，傭人都用同一根繩子搓菊花，而且還常年不換，據說體現了君臣萬眾一心的理念。

古羅馬人比幾百年後的中世紀法國還先進，羅馬城很早就有了公共廁所，人們大便完之後，用一根一頭綁著海面的棍子擦屁屁，海綿是公用的，用完了放入容器內消毒清理。

羅馬特色

古代廁所趣史

據《左傳》記載：公元前581年的一天中午，晉景公姬獳品嘗新麥之後覺得腹脹，便去廁所屙屎，不慎跌進糞坑而死。姬獳很可能是歷史上第一個有文字記載的殉難於廁所的君主。

漢高祖有此開會期間尿急，為了節約時間開會，同時也為了不至於掉進廁所里，竟讓一個文官把帽子遞給他，他背過身去，把帽子倒過來，一會兒，半帽子熱氣騰騰的尿呈現在眾人面前了。

劉邦的重孫子漢武帝也夠奇葩，《漢書·汲黯傳》里記載：「大將軍(衛)青侍中，上踞廁視之。」意思就是，漢武帝在大便的時候接見了大將軍衛青。衛青在漢武帝的眼中是一等一的重臣，也許正是由於這個原因，才獲得了在皇帝大便時被接見的機會。

《世說新語》記載：西晉大將軍王敦被晉武帝招為武陽公主的駙馬，新婚之夜，頭一回使用公主的廁所。初見時，覺得富麗堂皇，比之民間住宅都強得多，進去，才發現原來也是有臭氣的，心下稍微平和了些。不多時，見廁所里有漆箱盛著干棗，只當是「登坑食品」，便全部吃光；俟完事後，侍婢端來一盤水，還有一個盛著「澡豆」的琉璃碗，王敦又把這些「澡豆」倒在水裡，一飲而盡，惹得「群婢掩口而笑之」。原來干棗是登坑時用來塞鼻子防臭氣的，而「澡豆」則相當於近世的肥皂。

《西京雜記》上說，漢代宮廷用玉製成「虎子」，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。這種「虎子」，就是後人稱作便器、便壺的專門衛生用具——可知至遲從那時起，皇帝就不一定非得和廁所所打交道了。「虎子」後來變了稱呼喚作「馬桶」，據說與皇帝有關。

相傳西漢時候「飛將軍」李廣射死卧虎，讓人鑄成虎形的銅質溺具，把小便解在裡面，表示對猛虎的蔑視，這就是 「虎子」得名的由來。可是到了唐朝皇帝坐龍庭時，只因他們家先人中有叫「李虎」的，便將這大不敬的名稱改為「獸子」或「馬子」，再往後俗稱「馬桶」和「尿盆」。

宋太祖趙匡胤平定四川，將後蜀皇宮裡的器物全運回汴京，發現其中有一個鑲滿瑪瑙翡翠的盆子，愛不釋手，差點兒用來盛酒喝。稍後把蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人召來，花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在几案上，忙說，這是先王的尿盆啊！驚得趙匡胤怪叫：「使用這種尿盆，哪有不亡國的道理?」馬上將盆子擊碎了。

提起北京城，在世人眼中，那可是幾朝帝都，王者氣象。然而，我今天介紹給各位的是一個污穢不堪、臭氣熏天的北京城，下面這段歷史最好不要在飯後閱讀。在16至19世紀的北京，也就是明王朝和清王朝時期，商業一片繁榮的背後，是公共設施的匱乏和管理的無序。偌大一個北京城，公共廁所寥寥可數，以致有「京師無廁」的說法傳世。明代王思任在《文飯小品》中直陳時弊，將京城比喻成一個巨大的廁所。這是不是有些聳人聽聞了？

北京老城

事實上，情況遠比這嚴重得多。由於寥寥幾個公共廁所還都是收費的，如果不是出於體面或是別的什麼顧忌，一般情況下是不會有人滿大街找半天之後走進去的。「故人都當道中便溺」，不僅普通百姓這樣做，一些官員也帶頭這樣做。不僅男人這樣隨便，甚至女人也將便器直接倒在街上。自然是大便夾雜著小便，人糞夾雜著牛溲馬尿，北京城不僅是一個巨大的公共廁所，還是一個巨大的垃圾站。當真是「重污疊穢，處處可聞」(據清代佚名《燕京雜記》)。

直到清朝末年，這種情況才有所改觀。北京各街道遍修廁所，不準隨地便溺。而且，出現了大糞車，以搖鈴為號。臭氣熏天的北京城慢慢乾淨起來……

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