古代政府竟然出錢向人販子「贖人」！

經常看CCTV的「等著我」，節目中每期都要提到現代人販子問題，要我說，這些可恨的

人販子

雖說古代的人口買賣行為有時並不屬於犯罪行為，比如漢朝，劉邦在位時便一度允許公開交易，

但販賣人口給社會帶來的危害是十分嚴重的，因人販子而引發的社會矛盾很多，影響政局和社會安定。所以各朝各代基本上都是禁止人口非法買賣的。

為此，東漢光武帝劉秀，曾多次發布詔書，禁止奴婢買賣。如在建武二年（公元26年）頒布的詔書中寫道：「詔曰：民人嫁妻賣子欲歸父母者，恣聽之。.敢拘執，論如律。」

在唐朝，「自賣」是合法的，對非法的人口交易，則制定了一系列的法令，限制、打擊之。《唐律疏議》中，對涉及被買賣人口的條令有十多條，其中「略人略賣人」是這樣規定的：

「諸略人、略賣人不和為略。十歲以下，雖和，亦同略法。為奴婢者，絞；為部曲者，流三千里：為妻妾子孫者，徒三年。因而殺傷人者，同強盜法。」還規定，「和誘者，各減一等。若和同相賣為奴婢者，皆流二千里；賣未售者，減一等。」

包括唐朝在內，各朝各代對拐販兒童的行為，多是從重懲罰。唐代對此有司法明確有解釋：「十歲以下，雖和，亦同略法。」這意思是，販賣10歲以下孩子的，即便是和賣，家長同意的，也視同搶掠人口，要予以嚴懲。

宋朝也繼續了唐朝在懲治人口非法買賣上的措施。

在今天人販子比較活動躍的雲貴川一帶，

這是數據顯示，不是我打地圖炮。

販賣人口之風在明清時期便十分嚴重。清雍正年間，曾採取多種措施，打擊雲貴川的人口販賣非活動。

據《清史稿》記載，雍正二年（公元1724年）十一月，時任雲貴總督高其悼在奏摺中稱，「貴州地連川、楚，奸人勾結，掠販人口為害，請飭地方官捕治。」雍正皇帝批准了這奏議。

雍正四年（公元1726年）十月，鄂爾泰接任雲貴總督後，對當地人販子進行了嚴打，要求「劫掠之事，即時擒拿，不使漏網。」前後抓獲男女人販子大小數百人。

如同現代一樣，面對嚴重的人口交易，古代政府也常會組織力量，解救遭販賣人口。

比如：宋真宗趙恆當政時，南方販賣人口之風嚴重，曾尚書都官員外郎周湛，到虔州履職時看到，當時江淮一帶的人販子，常到虔州（今江西贛州）拐騙人口，然後販賣到嶺南，也就是今天的廣州、廣西一帶。

周湛發起了一場大規模的人口解救行動，首先想方設法抓捕人販子，共解救出被販賣男女2600名，並提供飲食，讓他們回家。

古代解救被販賣人口，還有一種特殊的「贖回」方式，即政府出錢，把人贖回來，這是古代政府解救被販賣人口辦法中，最受稱讚的一個手段。

這種解救對象，主要是合法交易，因為這是合法的為官府允許的人口交易，所以不能通過行政命令和政府力量解救被販賣人口。

在宋代，朝廷便曾多次頒布詔令，解救這樣被合法賣出去的人口。

據《宋史·太宗本紀》記載：淳化二年（公元977年）秋七月，宋太宗趙炅「詔陝西緣邊諸州饑民，鬻男女入近界部落者，官贖之。」

類似宋太宗這樣的解救行為，宋真宗、宋仁宗、宋孝宗都曾實施過，且不只一次。如慶曆七年（公元1047年）二月，宋仁宗」賜瀛、莫、恩、冀州緡錢二萬，贖還饑民鬻子」。

這種「贖回」方式，也用於被戰爭掠奪人口的解救。宋真宗當政時，北方契丹人建立的遼國掠走了大量中原漢人，時東京留守王旦便曾上書，「願出金帛數十萬贖其人」。

如此解救行為，當然是朝廷出於社會穩定，江山穩固的考慮。事實上也確是這樣，解救被販賣出的人口，讓朝廷獲得了國民的信任和擁護，也受到了史家的高度評價，如有史家稱宋真宗的人口解救行為「德澤無窮」，似乎比今天警察解救還受讚揚。

咱們國家現在刑法第二百四十條規定：拐賣婦女、兒童的，處五年以上十年以下有期徒刑，並處罰金；有下列情形之一的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，並處罰金或者沒收財產；情節特別嚴重的，處死刑，並處沒收財產。

（一）拐賣婦女、兒童集團的首要分子；

（二）拐賣婦女、兒童三人以上的；

（三）姦淫被拐賣的婦女的；

（四）誘騙、強迫被拐賣的婦女賣淫或者將被拐賣的婦女賣給他人迫使其賣淫的；

（五）以出賣為目的，使用暴力、脅迫或者麻醉方法綁架婦女、兒童的；

（六）以出賣為目的，偷盜嬰幼兒的；

（七）造成被拐賣的婦女、兒童或者其親屬重傷、死亡或者其他嚴重後果的；

（八）將婦女、兒童賣往境外的。

看到了吧，拐賣婦女兒童可是要判死刑的，可還是有些人鋌而走險，為什麼呢？究其原因還是貪念，還是金錢的誘惑。販毒不也是死刑嗎？可為什麼還是有人要干？

很多事情不是死刑就能解決的，我在想，如果法律真的改成抓到人販子就槍斃，那麼同樣還是會有人做，而且會像販毒一樣

更加殘暴，

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！