心友投稿作品

好了，現在是凌晨1.30分，我帶著一種說不出的喜悅心情來記錄下以下這些一直蠢蠢欲動的隻言片語，今天感覺要呼之欲出了。

我覺得這得益於一年來學習陽明心學、禪坐、粗讀易經、隨手翻閱金剛經等等經典典籍與實操的結果。最近幾日禪坐時心中充滿著喜悅，然而我一直不明白這是什麼，有個叫「法喜」的詞閃過不知道是不是它，然而讓我在今夜豁然開朗的是一個叫道楷的禪師拒絕了皇帝的嘉賞，然後被驅逐，後來皇帝又撤銷了這個處罰，他再次拒絕了皇帝恩賜的這樣一件事情，，，一件有點稀奇但不至於驚奇的事件讓我有如此的觸動，頓時我感受到我的那個真實的我。也真是難以想像，，請你不要用想像，用心來感受這一切，，

心為何物:

心為何物？我怕是說不清的，但是我又想說清楚，可是我覺得我越想說清楚的時候可能越是說不清楚，所以無論怎麼說，你還得去感覺，不要想像你在感覺，用心去感受。

最後你會覺察道心就是一個清清楚楚明明白白的真實的我。

心的位置

心的位置在胸膛中央，古人叫方寸、黃庭、心輪等等，精確位置在那我說不清，如果非要說那就是你感到驚嚇的時候，胸膛里最初為之一震得那個位置，是的就是那個位置，，

心有2層

人有一心，外動內靜、外相內空。

心有兩層這個說法可能不準確，先用來打個比方吧。

第一層就是你在覺知的時候你感覺到喜怒哀樂的這個心，也是有貪嗔痴愛的這個心，這個心會給你一切的感覺，美的、丑的、喜悅的、悲傷的、憐憫的、慈愛的、愉悅的等等等等，這些就是一種情緒，這些情緒的發源地就在這層心裡，他會給我們一種感覺，別人說的話符合你的意你就喜歡，不符合你就厭惡。很奇妙，當你撥開這層迷霧再往內觀照，你會發現還有一個東西巍然不動，一直注視這你。它一直靜靜的看著你，是在為別人的話產生了歡喜還是厭惡，它是如此的隱秘與詭異。如果你能看到估計你也會被嚇一大跳，就像黑夜裡出去上廁所，一抬頭面前有個像鬼一樣的東西一直看著你，，，

如此我有些感受：

人有一心，外動內靜、外相內空。

神秀：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。（第一層、外層，感受的結果）

慧能：菩提本非樹，明鏡亦非台，本身無一物，何處惹塵埃。（第二層、內層，感受的結果）

話說回來，現在我想試圖說下我對心學的感受。

陽明先生龍場一悟，說出了心外無物、心外無理、知行合一等思想，說的究竟什麼呢？

心外無物、心外無理

看起來這個世界是物質的世界，不過你看到的、你聽到的、甚至用手摸到的物質不一定是真實存在的，聰明的你可能會說這不科學，可是科學是「科學」的么？所有的這一切通過眼睛或耳朵、或鼻子、或大腦傳遞到心裡，在你的第二層心裡你只有「情緒」，只有感覺。可是聰明的你還會說，你的身體不是物么？沒有真實的身體何來真實存在的心？可能我們扭曲了一種觀念，認為身體是我的，可是你的身體每天不一樣，每天有很多頭髮在掉，每天有很多細胞在死亡又在重生..真正存在的就是你的那個心（第一層/外在心的感覺、情緒），可是這個心有可能是被私意矇騙了，所以真正真實的是你的內心（第二層/內在的）。所以心外無物。內心這個詞我突然覺得很有深意。

天命之謂性，率性之謂道。性（對人來說是人的特質，對樹來說是樹的特質它與生俱來，絲毫沒有商量的餘地）在心裡，與生俱來。那麼道也在心裡，理也在心裡，於是自然心外無理。

知行合一

（在公眾號里去年9月份我寫過一段叫（什麼才是心學中的知行合一）的文字，在此深表歉意，我錯了，，）

有沒有覺得有些事情放在你在心裡，你遲早要去做，而腦袋裡經常胡思亂想可是你卻一直不肯去做？腦袋裡的想的不一定去做，也不一定會做，而你心裡想的必然會做而且會做好。

是的，重點就是你的心在統攝著你的全身，包括你任何的肢體動作，做個試驗：你腦袋裡想動下手，可是心裡對此無動於衷，那麼手會不會動？

顯然陽明先生說的知行合一大家解釋錯了，這個知不是腦袋裡的知，而是內心（就是一直矗立不動看著你，嚇你一跳的那個「鬼」）的覺知，如果內心明明白白的覺知了即刻就有行，你在覺知的瞬間就是在行覺知。你在行覺知的瞬間就是在覺知，知行本來一體，無話可說。（胡說？好吧。）

只言碎語

1、萬法歸一

成功：只有一種方式那就是用自己的方式度過人生（當年明月）。

不管你修的時什麼道、拜的什麼佛、學的什麼學，其實最終折騰著發現你的那個內心，發現那個清凈得嚇你一跳的那個心，這個心當你憤怒的時候它明明白白的清清楚楚的告訴你你在憤怒，當你歡喜雀躍的時候他也告訴你你在跳。當你胡思亂想我寫的到底是什麼鬼的時候它此刻也正在像鬼一樣看著你，巍然不動，清凈本源。

所以不管你學什麼都好別向外看，人家都說了，明心見性，見性成佛，聖人之學本自具，足無需外求（聖人之學就是在講如何發現內心）。

所以不管你用多少法門來修心，法只是別人用過的工具,不一定對你有直接的作用，你得用你自己的方式。所以說萬法皆空，無法可說，說了好比沒說，可是不說別人也不知道還是有些方法找到心，所以這些方法就是告訴我們，我們還有內心這麼個東西，至於到底的是個什麼「鬼」還得由自己去觀照，是的用胸膛的位置去感覺，不要用腦。腦子胡思亂想也沒關係，只要你知道你在胡想，，，說無法可說，可是又在說，，，

無善無噁心之體（內心）有善有惡意之動(外心)，知善知惡是良知（內心）為善去惡是格物（用內心來覺知並格外心，當然這個覺知就在一瞬間，一瞬間你就知道該格，於是就已經開始格了，知行）。

2、心學的牛逼之處（抱歉沒有合適的詞）

最牛逼的莫過於為善去惡是格物。

為善去惡就是用你內心去修外心（欠揍，不能這麼說，該打），讓外心自然通透有著與內心一樣的分明，這樣就像內心一樣清凈明澈不動，自然的流暢，心生對策。要不然只是用內心來覺知外心狀態，那麼在那一刻顯得麻木了，對外無反應，是不入世的。所以陽明先生也說了，情是難以割捨的。也就是說外心的情緒是很珍貴的，只是有些惡的意動我們要去除。我的身體不是我的，其他更不用說是我的了，但是親情是難以割捨的，它存於我的心是我的，是因為陽明心學指了一條路給我，因為根本沒必要去專門修行。吃飯就是修行、工作就是修行，修行就是修心。

結語：感恩緣起

緣起於心學，「紛亂世界」中一輪寧靜透徹的明月，它讓我走上了覺知自我真相之路。

感恩當年明月、董平、酈波、黃庭禪張慶祥、金剛金、易經。我細看了講座和視頻，粗粗看了下這些書，一直不懂，直到今晚略有領會，不過我好像找到了我的心，好像我找到了我，我覺得我的本質就是那個「鬼」。

王陽明心學

|為往聖繼絕學——鑄造心學傳播第一平台|

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！