伯樂相馬是中國最早的鑒定機構，到了戰國卻腐化了

春秋時，郜國有一個叫孫陽的人，因擅長相馬而被稱為伯樂。他曾受楚王之託，為了楚王找到了一匹駿馬，由此聲名鵲起。後來，志存高遠的孫陽不滿足於在楚國小有名氣，於是西出潼關，到了秦國。

當時，秦穆公既要抵禦戎秋，又要稱霸中原，因而十分重視馬匹的挑選與使用，擅長相馬的孫陽自然得到秦穆公的賞識與重用。孫陽也沒有辜負秦穆公的信任，為秦國打造能征善戰的騎兵立下了汗馬功勞，因此被封為「伯樂將軍」，有時他還以監軍少宰身份隨軍征戰。

孫陽成為天下最權威的相馬大師後，各諸侯國的人馬紛紛前來拜求，很多人趕著馬跑到秦國，請求他親自做出鑒別。如果他們的馬匹得到認可，將會產生良好的「人馬」效應——歸國後，馬匹會備受本國國軍青睞，不是留在宮廷做御馬，就是進軍營當戰馬；其主人也會受到本國公侯的獎賞，可能獲得錢財，甚至加官進爵。

起初，孫陽以專業眼光嚴格審視。有些馬未被孫陽認可，其主人不死心，向孫陽贈送錢物，求他網開一面，孫陽往往婉言謝絕，仍舊堅持標準，絕不隨意發放千里馬認證書。孫陽的工作做不通，他們就去找孫陽的家屬。一旦孫陽的家屬收受厚禮，事情就會出現轉機。但如果馬匹質量太差，孫陽依舊會不予認定。至此，他們只好豁出去了，說如果拿不到千里馬認證，便一死了之。見要鬧出人命，孫陽動了惻隱之心，只好睜一隻眼閉一隻眼，勉強簽發千里馬認證書。

到後來，孫陽不得不放寬相馬標準，發放諸多違心的認證。即便如此，孫陽還是力不從心，因為待相的馬實在太多，哪怕走馬觀花地觀察一遍，工作量也很大。眼看孫陽累得夠嗆，老婆勸他不要一人親力親為，應把相馬的秘訣傳授給子孫。孫陽表示贊同，於是編寫了一部《相馬經》，並創辦「相馬社」——類似於現在的認證機構，由孫陽擔任社長，其權威性不容置疑。

「相馬社」成立後，孫陽比以前超脫多了，不再親自出面相馬，只需簽字發證即可。所有反鎖的相馬事項都交給家人操作，因為他們已經學會了《相馬經》，可以按照經書的指點，鑒別每一匹馬。而且，工作效率大幅度提升：孫陽相馬，要對馬匹從頭到尾，反覆觀察，反覆撫摸，一天只能相幾匹馬；他的子女卻青出於藍而勝於藍，他們只需端著《相馬經》，一邊念誦經文，一邊巡視馬匹，不大一會兒就能得出結論。如果馬的主人出手大方，他們則不必裝模作樣念經，瞅瞅馬匹，就可以認定它是千里馬。

耐人尋味的是，秦國官方對於孫陽開辦「相馬社」，不僅不阻止，反而給予支持。究其原因，恐怕是因為相馬業務的發展，對秦國來說有益無害。一方面，成千上萬的人馬從各國紛至沓來，極大地刺激了秦國旅店餐飲業的發展，增加了旅遊收入；另一方面，外國人趕著自己的馬匹而來，帶著自己的千里馬回去，既不帶走秦國一匹寶馬，也不帶走秦國一片雲彩。所以，秦國抱著開放的心態，任由外國人前來相馬。

孫陽去世後，他的子孫接下接力棒，努力經營「相馬社」，將它辦成了馳名天下的「老字號」。時人將他視為造就千里馬的主陣地。從春秋到戰國，「相馬社」為山東各國相出了不計其數的千里馬。到戰國末年，山東六國幾乎實現了「千里化」，或者說軍營戰馬幾乎是清一色千里馬了。

奇怪的是，「相馬社」似乎遠香近臭，在外面頗受歡迎，在秦國卻不受待見。秦國人並不迷信這種相馬方式，他們挑選戰馬的方式很多，或是通過相馬高人推薦，或者通過馬匹比賽挑選，或是通過實戰考驗等。因此，秦國戰馬並未實現「千里化」，其千里化程度遠遠低于山東六國。換句話說，六國戰馬十有八九是千里馬，秦國戰馬十有八九不是千里馬。

然而，若干年後，秦始皇發動吞併天下的戰爭，秦國戰馬縱橫馳騁，所向披靡。相比之下，山東六國的戰馬卻表現平平，差強人意，尤其是那些「千里馬」未能展現出千里馬的風采，有的畏首畏尾，有的驚慌失措，有的臨陣脫逃。不消說，山東六國終究被秦國各個擊破，漸次滅亡。有鑒於此，後人對那些得到認證的「千里馬」表示懷疑。

感謝您閱讀我們的原創文章，如果覺得內容不錯請為我們點 贊，若有不同的觀點請進行評論和大家一起討論，小編真誠歡迎您能關注我們，從而進行更深入地探討！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！

本站內容充實豐富，博大精深，小編精選每日熱門資訊，隨時更新，點擊「搶先收到最新資訊」瀏覽吧！

請您繼續閱讀更多來自 戰國 的精彩文章: