瀘州：合江馬街史話

馬街臨江面（局部）

合江開展創建四川省級衛生縣城以後，從2011年1月起，筆者因所在機關負責監管馬街片區的創建活動，常到馬街履行義務。期間，聽「老馬街」們講了一些馬街的故事，覺得有意思，萌生了研究馬街歷史文化的想法。現將研究初步成果作一記載。

馬街夜景（局部）

1.馬街名稱的由來：合江城的馬街子位於長江與赤水河交匯處的合江口南岸。馬街子名稱始自北周。1987年合江縣地名領導小組編《合江縣地名錄》載：「馬街歷史悠久，北周保定四年（公元564年）改置合江縣時，系牛馬棧地，故名。」得名至今，已近1500年歷史。

1949年以前的合江城南關上和馬街子（前為馬街子，中為赤水河，後從中往東為南關上）

2.馬街街道與客棧：人挑馬馱是舊時陸路運輸的傳統形式。馬幫是舊時陸路運輸的專業隊伍。合江東南部廣大地區到縣城採買、販運物資的馬幫，因受赤水河的阻隔入城困難，馬街子便成為他們的寄宿地。特別是川鹽入黔陸路鹽道—合（江）福（寶）道和合（江）虎（頭）道的運鹽馬幫，福寶、先灘的運茶馬幫（清乾隆十九年後年運茶葉10萬斤左右），馬街子是他們的常住地。清末時馬街子有居民100多家，不少居民經營客棧業和茶館、酒店。馬街子有河排橫向和山排縱向兩條街道，河排街道的客棧多住馬幫，山排街道的客棧多住販運耕牛的牛幫。

解放後，1959年元月開工修建合福公路（合福公路1964年5月全面完工），公路從馬街子河排老街穿過，路面寬5米，老街房屋大部被拆除。山排縱向老街在上世紀末舊城改造時，拆建了半邊，另半邊現今尚有老街建築保存。

馬街河排尚存的老房子-1

馬街河排尚存的老房子-2

馬街山排尚存的老房子

馬街山排尚存的老街道

3.馬街義渡：一稱江公渡。馬街子到縣城南關的交通，自古為私家船幫擺渡。清初，知縣江世琳創設義渡。乾隆五十一年（1786年），知縣張天爵命紳士鄭僑、周治、羅洪紀、趙實等募銀千餘兩置大廟沱渡田，年入租三十三石維持義開支。乾隆五十九年（1794年），知縣常佑為在馬街面渡岸坡道的石壁上建碑亭，題名「繼美江公碑」。今石碑尚在，字跡無存。民國11（1922年）、14兩年，三益和鍋廠股東陳鈺興、魏海門和黃摸山合資，修建兩岸碼頭石級，共費銀3000餘兩。解放後，1963年11月9日起，碼頭由合江縣渡口管理所（1980年擴大為渡口碼頭管理所）管理。1973年合江大橋建成後，馬街人渡結束歷史使命。

馬街義渡的石梯道1

馬街義渡的石梯道2

4.馬街—南關貨渡碼頭：馬街子到縣城南關，自古有貨渡。貨渡碼頭與人渡碼頭並排設置，舊時均為自然泥土坡地碼頭。民國11年（1922年）和14年，三益和鍋廠股東陳鈺興、魏海門和黃摸山合資，修建石梯結構碼頭。解放後，1956年，合江縣短航社出資1500元培修。1973年合江大橋建成後，作貨船停靠和貨物裝卸之用。

左為碼頭記事碑、告示碑，碑文已剝蝕；右為碼頭梯道（梯道右面部分被現代建築石坎佔據）。

碼頭崖壁上套貨船纖藤的石孔

5.繼美江公碑：位於義渡梯道壁。清乾隆五十九年（1794年）立，知縣常佑為題名。碑上文字早已剝落，尚存碑的形制。

6.「江文義渡」摩崖石刻：位於馬街子義渡岸崖石壁，鐫刻於民國五年（1916年）。此石刻為何將馬街義渡稱作「江文」？史料無載。筆者研究認為，「江文」的含義是指兩個人，「江」指的是江世琳，他是清初合江知縣，是馬街子義渡的創設者；「文」指的是羅文思，他是清乾隆三年（1738年）四川解元，後任貴州石阡府知府，是合江歷史上人們尊崇的鄉賢。清同治版《合江縣誌》記載他卸官回合江後（住北門口外道府巷），「悠遊林下，築樂志園一區，時邀文人詩酒其中」。一區為馬街所在區，他常過馬街渡，對義渡多有善舉。將馬街義渡名「江文」，體現了人們對江世琳和羅文思的追念。

7.馮玉祥將軍「還我河山」摩崖石刻：刻於馬街子義渡岸崖石壁。長4.7米，寬1.3米，民國33年（1944年）題刻。跋語說：「民國33年春，余以節約獻金救國來合江，此間愛國同胞超越前人，突破各地成績，為書武穆遺訓以作紀念。」 跋語中的「武穆」，是南宋傑出的軍事家、戰略家，民族英雄岳飛的謚號。

馮玉祥是民國時期軍事家、愛國將領、著名民主人士。1944年3月26日，馮玉祥將軍至合江，發動節約獻金救國運動，4月4日，舉行全縣民眾獻金大會，獻金總額1450萬餘,「突破各地成績」。

8．牛棚子：牛棚子是舊時牛馬歇宿、吃草料的場所。以竹木搭棚，蓋以稻草而成，可供數十頭牛馬同時歇宿、進食。臨街為鋪面，接待牛馬食宿業務，兼營客棧。舊時，農田全靠牛耕，耕牛販賣是一項重要的商品交易活動。合江縣東南的福寶、先灘、鳳鳴等地水草豐茂，是合江耕牛主產區。這些地區的牛幫和各地的牛販子多在馬街子開展耕牛交易活動。解放後，1957年起由縣供銷社負責耕牛組織調配。調出縣外由宜賓地區下達計劃，一年一般800至1600頭，最多2800頭。縣內耕牛調劑由縣政府下達計劃。在合江赤水河大橋未建成以前，馬街仍是馬幫雲集、牛幫接踵。

9．甘家祠：現馬街176號所在地，舊時為甘氏宗祠，稱甘家祠。解放以後，1950年—1992年，這個地方為馬街鄉政府的辦公地。

馬街雖是縣城的組成單元，但由於有赤水河相隔交通不便等原因，歷史上馬街處在鄉區序列，古聚落馬街子為鄉場，民國時蜀南一區。馬街置鄉於民國30年（1941年），轄7個保。解放後，1950年設馬街鄉人民政府，辦公地甘家祠，屬城關區，1953年改屬榕山區，1958年成立馬街人民公社，1961年復屬城關區，1983年6月改鄉人民公社為鄉人民政府。1992年9月8日，合江撤區並鄉，撤銷城關區，馬街鄉、張灣鄉、勝利鄉、文橋鄉併入合江鎮。古老的聚落馬街子，成為合江城的一個社區居委會。

左為將甘家祠前樓拆除修建的「現代建築」，右為甘家祠院落的老石坎。

10． 三益和鍋廠：上圖為現馬街農貿市場。這個地方，是舊時合江「三益和鍋廠」所在地。清光緒二十九年（1903年），縣人陳鈺興、魏海門、黃摸山合夥開辦三益和鍋廠，鑄造飯鍋（以三水鍋為主要產品），原料購自綦江、貴州赤水等地。所產飯鍋銷售本縣及資中、內江、富順、自貢和黔北。光緒三十一年（1905年）獲利白銀5萬餘兩。民國24年（1935年），開始資本輸出，在威遠縣聯界場創辦威遠三益和鍋廠，民國27年在瀘縣小市開辦分廠，民國28年在綦江縣東溪鎮創辦綦江三益和鐵廠，生產鹽鍋和生鐵。解放後，三益和鍋廠繼續生產，1953年合江飯鍋銷售量50329口。1954年9月，三益和鍋廠由合江縣財委接管，更名「合江地方國營造鍋廠」，1956年7月因產品積壓停辦。

11．江巴火柴廠：位於原馬街鄉政府辦公地（甘家祠）右側。始建於民國13年（1924年），所產火柴除銷本縣外，銷川東南、黔北。1955年8月1日，江巴火柴廠被批准為公私合營單位，成為合江公私合營最早的企業。1960年，火柴廠失火停產。

12．竹木幫：清代，合江竹木已成出口大宗。楠竹銷富順，用汲鹽水（鹽滷），銷江津、重慶等地，作架屋之用；竹篾遠銷湖北；木材銷重慶、涪陵、忠縣、豐都等地。在合江城區經營竹木的除座商外，有渝幫（重慶商）、赤水幫（赤水商）、習水幫（習水商）等。民國32年（1943年），習水幫發展到29家。合江城南習水河（高洞河）入赤水河的三江嘴南岸東下至馬街渡口上面一帶，為習水竹木幫住地和竹木堆棧，常年岸上竹堆木垛如山，河中竹排木筏如織。解放後，1950年8月，木材納入國家計劃管理，由縣木材公司經營。1956年，楠竹納入納入國家計劃管理，由縣土產公司經營。竹木幫結束歷史使命。

13．馬街中學：馬街中學校區內舊時有寺曰皮羅寺，清光緒末年在皮羅寺設官立小學堂。民國31年（1946）春，紳士陳秋農按其父陳祖毅遺訓，捐田產500.45石作校產，在馬街皮羅寺一片建立「合江縣私立祖毅初級中學校」（簡稱「祖毅中學」，到民國37年時有7班24師374生）。1951年5月1日，合江縣私立祖毅初級中學校由政府接辦，改名「合江縣五一初級中學校」。1953年，縣五一初級中學校改名「合江縣第二初級中學校」。1958年，縣第二初級中學校改名「合江縣馬街初級中學校」，1981年，縣馬街初級中學校開設高中班，1982年，馬街初級中學校改名「四川省合江縣馬街中學校」。

14.觀音閣：在馬街義渡坡道壁。始建無考，清乾隆十年（1745年）知縣李顯祖捐資補葺，乾隆三十五年（1770年）知縣萬廷琯率眾重建。解放後，廟地改建樓房。在路壁小石岩中置神龕，供觀音等神像。上圖：左為石岩神龕；右為神龕化紙處。

15.馬街王爺廟：舊時馬街有王爺廟（縣城南關也有王爺廟），位置在三益和鍋廠的東面。始建無考。王爺廟供奉的主神是龍王爺，信眾多赤水河鹽道船幫和習水河（高洞河）竹木幫，他們祭祀龍王，祈佑航行平安。解放後，廟房改作居民住房，上世紀末舊城改造時拆除。上圖為尚存的王爺廟臨江面石坎。

16.呂仙閣：在長江與赤水河匯合口（合江口）馬街面岸崖上（現煤場地段）。清同治版《合江縣誌》說：「崖上有呂仙石像。乾隆二十七年（1762年）知縣葉體仁捐建亭台，嘉慶十六年（1811年）教諭楊致道、訓導鄭國楹、貢生羅洪紀募眾重繪呂仙金像，並建江樓一間。其地優雅，遊玩者極多。」1962年7月縣煤建石油公司成立後，將呂仙閣地段建為油庫，現為煤場。

17.巨靈寺：在馬街子密溪溝東側江岸石坡上。始建無考。上世紀六十年代初修建合福公路時毀。後有信眾將其複製到公路後的台地上，香火無絕。上圖：左為巨靈寺原址地段；右為現巨靈寺神壇。

18. 流杯池：在馬街子東郊，舊名「長春洞」、「箭竹岩」，是合江「古八景」之一的「流杯春玩」名勝。景緻為明代巧匠馮時在石上鑿「天下奇觀」四字為池，每字徑約1米，字字相連，水從「天」字起筆入流，曲折迂迴，每經一畫流出。舊時文人騷客，浮杯水上，飲酒賦詩。清乾隆時合江知縣葉體仁詩云：「幽深古洞系長春，曲水流觴疊翠勻。淡綠杯浮新竹葉，淺紅盞映嫩花茵」。 上世紀六十年代初農業學大寨興修水利，在長春洞外築壩建水庫，古迹流杯池淹沒水中。

19.流杯池小學：馬街流杯池西側有流杯池小學。這所小學的前身是抗戰時期為淪陷區失學女青年舉辦的「國立第五中學校」。《合江縣誌》記載，民國27年（1938年）11月，國家教育部派原蘇州中學校長龔慕蘭來合江籌建國立第五中學校，縣政府撥馬街鄉流杯池房舍為校舍。有初中班3個，高中班3個，學生300餘人，全是淪陷區失學女青年，享受公費待遇。該校最盛時，學生增至10個班，教職工50餘人。民國35年（1946年），國立第五中學校遷走，在其校址開辦流杯池小學。

20.金釵井：在馬街子南郊，有古迹「金釵井」。金釵井的出現，與古代馬街一位人稱「王妹」的女子直接相關。清同治版《合江縣誌》仙釋志說：「王妹，夷女（少數民族女性），有異術。能以籮筐盛水，且善祈雨。遇歲旱，於馬街坪以釵插地，命掘井求泉。泉出，甘霖大沛。今之金釵井乃其遺迹。」 現金釵井遺迹尚存，但井的由來卻鮮為人知。

21.金釵荔枝：馬街「金釵井」地帶，是合江成片種植荔枝較早的區域之一。因地處金釵井溝，這裡的荔枝以地名說就叫「金釵荔枝」。民國中期，馬街鄉魏澄波在金釵井溝兩坡成片種植荔枝。解放後，1958年11月，以金釵井溝荔枝林為依託成立「國營合江縣園藝場馬街分場」（簡稱馬街園藝場），專事荔枝生產經營。現金釵井南面新建了「荔枝苑」村民集中村，以荔枝綠化，景緻不錯。

22.合江大橋：赤水河流淌在馬街子與縣城之間，成為隔斷交通的天然水道。解放後，於1966年動工修建合江大橋，1967年受「文化大革命」的干擾停工下馬，1971年復工， 1973年8月1日正式通車。合江赤水河大橋的建成通車，溝通了縣城與東南地區和黔北、渝西的公路交通，對合江經濟社會的發展發揮了重要作用。改革開放以後，老舊的合江大橋日漸繁忙擁堵，不適應合江特別是合江東南地區工業經濟和旅遊、物流產業的發展。 2006年12月8日，在合江大橋下側開工修建平行大橋，於2008年3月31日竣工通車，改善了合江赤水河橋樑交通。

圖文：何開明

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