古代都有哪些牛人的姓氏 ？不疑、瓜田上榜

這些牛人的姓氏你聽說過嗎？

作者：劉黎平

廣州日報

中華民族的姓氏豐富多彩，一部《百家姓》也未必能囊括全部，而且隨著歷史的發展，姓氏也在變化，有些曾很有名，後來慢慢演變成罕見的姓氏，不一而盡。南宋洪邁的《容齋隨筆》就專門統計了漢朝一些在後來看起來比較罕見的姓氏，居然還不少，例如公上、室中、游水、公戶、瓜田、終、五鹿、勿鹽、疏、禰、吾丘、雋、直、秘等等，這些姓氏絕大部分在南宋已經罕見。而這些姓氏當中，有不少是傑出人物，我們來列舉一下。

在漢代，似乎「延年」、「不疑」這些名字挺流行的，在漢朝的名臣當中，就有兩個叫「不疑」的，而且這兩位的姓也比較少見，一個叫直不疑，一個雋不疑，他們都很傑出。

先說第一個「不疑」，即直不疑。直先生是南陽人，曾經在漢文帝身邊擔任郎官。直不疑在擔任郎官的時候，是和其他郎官住同一個宿舍，金銀財物也放在一個宿舍裡面，這樣一來，不免有點扯不清。

下面這個故事有點繞，我們不妨先設定三個人物：甲郎官、乙郎官、直不疑。這三位住同一宿舍，或者說同一個院子。有一天，甲郎官回家探親，帶了點錢回去，結果順手拿錯，拿了乙郎官的一包現金，當成自己的，就走了，「其同舍或告歸，誤持同舍郎金去」。乙郎官回到宿舍，發現錢不見了，直接就懷疑直不疑，按照一般人的邏輯，直不疑應該是表明清白：你丟了錢財，不關我事。偏偏這個直不疑不是一般人，居然老老實實承認，還從自己腰包里拿出錢來賠給乙郎官。

幸虧甲郎官走了沒多遠，發現自己拿錯了錢包，馬上趕回來還給乙郎官，弄得乙郎官一臉羞愧，滿頭冷汗，連連向直不疑賠不是，直不疑卻很淡定地說沒事。

因為這件事，直不疑被稱為厚道人，漢文帝聽說之後，於是重用他。直不疑被重用，要看時代背景，漢朝初期，比較重視質樸無華的人。直不疑被提拔為中大夫，然而，朝廷里卻有人不喜歡他，為何呢？理由很搞笑，居然是直不疑先生顏值太高，「狀貌甚美」，然後由此引發開來，說他「盜嫂」，即和嫂子有不正當關係。面對這種誣陷，直不疑也不著急，只說了一句：「我乃無兄」，連哥都沒有，哪來的嫂子。

漢代另外一個受此污名的是陳平，陳平也是個高顏值男子，有人拿這個攻擊他，幸虧劉邦沒有輕信。

當然，直不疑不只是為人厚道，同時也很有管理藝術，他在地方任官，生怕樹立名聲，卻一直有佳績，深受百姓愛戴。

雋不疑比直不疑的年代稍晚，他在漢武帝末期任官，到漢昭帝的時候，任京兆尹，治理方面很有成績，這也要歸功於雋不疑有一位了不起的母親。每當雋不疑所作所為有利於百姓，雋媽媽就高興得能一頓吃好幾碗，連聲誇兒子有出息；每當雋不疑沒有做有利於百姓的事情，雋媽媽就憂愁得不思飲食，認為兒子做得不稱職。就是在這位賢良母親的督促下，雋不疑成為一代廉吏和能吏。

雋不疑做事也很果斷，漢昭帝時期，有一天，忽然有人駕著黃犢車，穿著黃長袍，堂而皇之來到皇宮北闕，自稱是漢武帝的太子劉據，當時長安城的人都很慌張，不知道怎麼辦，只有雋不疑十分果斷，將此人拘捕起來，後來一審查，發現這個人果然是個騙子。從這件事來看，雋先生真是配得上「不疑」這個名字。

漢朝名人當中，有個叫五鹿充宗的，其姓即「五鹿」，乍一聽，畫面感還挺強的，似乎有五頭鹿呈現在眼前。這個姓氏怎麼來的呢？應該是根據地名而來。春秋時期，衛國有個地方叫五鹿，這也是個有故事的地方，當年晉國公子重耳逃難，就經過這個地方，《左傳·僖公二十三年》：「（重耳）過衛，衛文公不禮焉。出於五鹿，乞食於野人。」重耳餓得不行，在五鹿向當地百姓討飯吃，結果百姓給了他一塊土，被重耳的隨臣狐偃視為吉兆。

五鹿充宗是西漢時期的人，為人不怎麼樣，但是學問厲害，他精通易學，沒有幾個人能在易學上拼得過他，很多大儒看見他都不敢說話，尤其不敢說《易經》。然而有個叫朱雲的人不信邪，跑到五鹿充宗那裡去發起挑戰賽，比賽具體過程不清楚，但是結果清楚，朱雲贏得勝利，五鹿老師衛冕失敗。因為姓五鹿，大家就把這次挑戰賽比喻成折鹿角，老百姓都這麼傳唱：「五鹿嶽嶽，朱雲折其角」，就是將五鹿充宗說成一頭鹿，他衛冕賽失敗，相當於鹿頭上的角被折斷了，好沒面子。雖然五鹿充宗失敗了，但其實也說明他在易學界的地位還是蠻高的，就好比說拳王衛冕失敗，但至少失敗者曾經是拳王。

還很有畫面感的一個姓就是「瓜田」，而以瓜田為姓的，有一個知名人物叫做瓜田儀。公元17年，正是王莽在位期間，臨淮人瓜田儀率眾在會稽長洲起義，起義軍達到一萬多人，王莽的大軍居然攻打不下，於是誘降，遭瓜田儀拒絕。瓜田儀死後，王莽還授予他封號，為之立祠，然而，瓜田儀的手下並不為所動，繼續堅守，可見瓜田儀手下的忠誠度很高。

終軍是漢武帝時候的人，十八歲就被地方重視。首先被當地太守賞識，很快又被漢武帝所欣賞。

終軍很有英雄氣魄，年少的時候從家鄉濟南遠上長安，剛出關的時候，守關口的官吏給他一個憑證，終軍問：拿這個給我幹啥？官吏說：你回來的時候用得著。終軍很自信地說：我此去長安，根本沒想著再回來，拿它有什麼用，「大丈夫西遊，終不復傳還」，言下之意就是說此去一定能得到重用，不用原路返回。果然，他一到長安，就很受漢武帝器重。

當時南越一帶騷動，終軍主動請求去那裡平叛，他豪情萬丈地說：「願受長纓，必羈南越王而致之闕下」，願意憑一根長繩子將南越王拿到長安來。大丈夫說做就做，終軍受命來到南越，經過一番思想工作，南越王也願意歸附漢朝，可惜南越相呂嘉發動兵亂，終軍被殺，時年不過二十來歲，天下很惋惜，稱之為「終童」。終軍為國家的統一大業，還是做出了很大貢獻的。

終軍的這種英雄氣概，很為後人所敬仰，因此一說投軍打仗，就會引用「終軍請纓」的典故。

漢朝還有一對姓「疏」的叔侄，名叫疏廣、疏受，東海蘭陵人，他們精通《論語》和《詩經》等，擔任當時太子的老師，教學成績也上乘。疏氏叔侄級別很高，薪水二千石，然而，他們年老的時候還是回到了家鄉的懷抱，更難能可貴的是，手裡大筆的錢不去蓋大廈廣屋，不去買良田牛羊，卻拿出來與當地人共享。他們的後代很想不開，這二位卻說：「賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過」,你們還是老老實實耕作勞動，做一個普通平凡的人吧，「子孫勤力其中，足以供衣食，與凡人齊」，高風亮節，一直為後人仰慕。

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