夢斷西南系列之二七：此人另闢蹊徑，創立了一個理想社會

（燦爛海灘原創作品，企鵝獨家發布，嚴禁轉載）

張魯對於巴郡、漢中的統治，方式非常特殊，既與同期的劉表、劉璋、袁紹集團依靠世家大族維繫統治的方法大相徑庭，也與公孫瓚、公孫度集團依靠武力鎮壓的手段完全不同。張魯利用的，是在漢代就已經在中華大地發源併流傳的早期道教的組織形式和教義，並通過這種方式維持了自己在巴郡、漢中地區數十年的統治。

張魯統治巴郡、漢中的管理方式，在《三國志·張魯傳》及其注引《典略》中有比較詳細的記載從記載里可以發現，張魯政權採用的是宗教的組織形式，用教化來解決社會矛盾和社會衝突並統一社會規範。這種管理方式在古代的中國社會可謂絕無僅有，在當時的社會條件下，也受到了漢中、巴郡地區百姓的廣泛認同和歡迎。

其次，張魯創建義舍，為饑民供應米肉，這為漢末苦不堪言的百姓提供了解決溫飽問題的方法。這樣一來，張魯及其宗教政權在民間的威望也就越來越高。

第三，張魯以仁政治理巴郡、漢中地區。「犯法者，三原，然後乃行刑」，這在戰火紛飛、視生命如草芥的漢末社會無疑是一項創舉，這種措施自然也會得到廣大百姓的擁護。

總之，張魯採用的獨特的政教合一的統治方式，成效是非常巨大的。《水經·沔水注》中說：「魯至行寬惠，百姓親附。」《三國志·張魯傳》說：「漢川之民，戶出十萬，財富土沃，四面險固。」這種穩定的局面，也為外地流民的湧入創造了條件。「韓遂、馬超之亂，關西民從子午谷奔之者數萬家」，這也從另外一個方面證明了張魯政權的治理效果。

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