鬼谷子:上等人裝糊塗,中等人裝實在,下等人裝聰明!
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歷史震驚你
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做人最重要的是什麼?懂分寸,知進退!
我們的人生其實是一條不規律的拋物線,喻示著我們的一生會經歷起起伏伏,坎坎坷坷。這就是命,該遇到的劫難一樣不會少,該遇到的幸福也一樣不會少,它們就在人生的明天翹首期盼等著你。
俗話說一命二運三風水,命是註定的,不可改變的,但是運是可以改的。怎麼改運?去算命嗎?不,你需要懂得一種人生知進退的智慧,什麼的時候該進,什麼時候該退,這都是有講究的,所謂因地制宜,因時制宜就是這個道理,人在不同的階段要懂分寸,知進退。
該進不進,貽誤時機,該退不退,鎩羽而歸。
簡單來說,你是個明白人嗎?所謂的明白人其實就是頭腦清醒,不幹傻事,明白事理的人。這個世界上有兩種人:
上等人揣著聰明裝糊塗,但還有一種人揣著糊塗當聰明。
一、
講個故事,從前有兩個人在懸崖邊上的獨木橋中間相遇,一人背著柴火,一個人挑著擔子。背柴火的認為挑著擔子應該退步,挑著擔子的認為背柴火的應該後退,於是兩人就在獨木橋上耗著時間,從早上耗到中午,從中午熬到晚上,結果兩人終於都挺不住了,差點掉下懸崖。
人生明明都是想向前,沒人想後退,因為很多人認為後退就意味著失敗,意味著吃虧,所以據理力爭。
在現實生活中我們也經常會遇到人生的獨木橋。比如我有個朋友小王,過年的時候,公司排先進管理獎,小王覺得自己平時在公司的表現很好,跟領導和同事的關係都不錯,這次先進管理獎志在必得。可是在評獎台上卻遇到了一個尷尬的事情,小王並沒有得到獎狀,而是讓隔壁部門的小魏得了,小魏憑著第四季度的一個大單給公司賺了不少錢,所以公司領導再三權衡,最終把優秀管理獎給了小魏。
可這下小王心理不舒服了,這個獎明明是應該是自己的啊,而且自己的業務能力不比小魏差啊。於是小王第二天直接找到總經理爭吵,要總經理要說法。本來總經理覺得應該給小王一些補償,結果一看小王不講道理,索性啥都不給了。
總經理的想法很簡單,你作為一個管理者,你應該大局為重,為公司的利益著想,為了幾百塊就大吵大鬧,格局觀呢?這樣的人怎麼能做個優秀的管理者呢?
結果,理沒爭到,還得罪了總經理,年後小王就被公司勸退了。職場混的,做任何事情都要想好話,做好事,懂得進退之道。
所以小王正確的做法應該怎麼樣呢?假裝什麼都沒發生,大家心裡都有桿秤,等時機成熟的時候點到即止。
二、
再說個眾所周知的歷史故事。明朝建文帝朱允炆為什麼會失敗?最大的原因就在於,他的智囊團都是個自詡聰明的糊塗蛋。比如方孝孺,沒錯,就是那個被誅殺十族的人。
方孝孺是個標準的學霸。黃宗羲評價他:明朝群儒之首,人家明代儒家的扛把子。江湖人送外號:小韓愈。韓愈可是儒學大師,而飽讀儒學經典的方孝孺也悟出來個宇宙真理:做人要講道德。因此,方孝孺始終是個道德感爆棚的人,他堅信能靠真愛感動所有人,包括朱元璋。結果他成功了,在朱元璋的暗示下,方孝孺終於以學者身份入幕,成為建文帝幕僚,開始了二十年的風光歷程。不僅如此,方孝孺跟建文帝建立了非常深厚的感情,順帶還感動了朱允炆:帝好讀書,每有疑,即召使講解。
年紀輕輕就是帝師了,為了證明自己的能力,方孝孺發現朱允炆對他的叔叔們頗有微詞,於是決定懟一下朱家的藩王們,效仿漢武帝玩一下「削藩」的遊戲。我們知道漢武帝在縱橫家主父偃幫助下施行的「推恩令」,成功的打擊了諸侯。要知道縱橫家玩的其實是謀略,而不是道德,但是儒家干這事,靠譜嗎?
事實證明,方孝孺的確是明朝的群儒之首,但是他一定也是明朝的謀士之末。明朝的時勢,包括朱允炆的命運都隨著方孝孺的推動發生了改變,
一場天下棋局已經開始了。
首先是方孝孺出招:在「削藩」政策下,一年之內在五個舉足輕重的藩封被廢之後,燕王便成了下一個目標。方孝孺的這一招就叫打草驚蛇,敲山震虎。
人為刀俎我為魚肉,如果你是朱棣,你會怎麼辦?縱然朱棣不想搞事,但朱允炆已經在策劃如何推倒這個叔叔了。
於是1399年8月,燕王朱棣發動「靖難之役」,這一招是一部險棋,老實說朱棣也是被逼的。
朱允炆隨即下了第二手:命盛庸、吳傑、平安諸將進攻大名府,雙方勢力懸殊太大,朱棣明顯吃了暗虧。
朱棣看形勢不妙,表示服軟:大侄兒饒命,我知錯還不行嗎?我不玩了,投降了。本來故事就應該結束了。
但是方孝孺不同意,這場戰爭勢在必得,甚至連討伐詔書都寫好了,日後論功行賞,自己就是首功,而且我們是道德之師,隨即出了第三招:根據方孝孺的設想,己方是勝券在握,局勢必然手起刀落,朱棣磕頭求饒。
很多人認為靖難之役是朱棣佔據主導,其實不是,朱允炆佔據著壓倒性的優勢,朱棣一直處於被動挨打的局面。於是方孝孺下令遼東主將攻擊燕京,直搗黃龍,南北夾擊,除掉後患。
朱棣被迫應戰:既然不給活路,那我也不是吃素的,兄弟們給我頂住。
「朱棣啊,這場戰爭我們贏定了!」方孝孺隨即派兵擾亂朱棣的糧草讓他彈盡糧絕,順帶使用離間計,挑撥朱棣父子的感情。看來朱棣已經窮途末路、黔驢技窮了。
這時候,朱允炆忽然跳出來說:「千萬別傷害我的親叔叔,讓我用道德感動他。」
方孝孺聽完後,感動的淚眼婆娑的說:「對,讓我們一起用道德感動他,我們是正義之師,仁義之師!」於是奇蹟發生了,朱棣在戰場上跑來跑去,居然毫髮無損。
在朱允炆的照顧下,劇情神逆轉,朱棣居然後發制人,佔據了上風。
人生總有很多猝不及防。等一直朱允炆回過神來的時候,朱棣軍團已經攻到江北了。
朱允炆見勢不妙,準備開溜。但是方孝孺不同意:孝孺力請守京城以待援兵,即事不濟,當死社稷。言外之意是:大哥,千萬別當膽小鬼,大不了以死殉國。
見自己的智囊不同意,朱允炆只好作罷,所謂輸人不輸陣。終於該來的始終還是會來,不久燕兵入城,建文帝自焚,這一天,方孝孺被抓進監獄。好好的一盤棋被下輸了,真是豬一般的隊友。
那麼方孝孺的謀略核心思想是什麼?他回答是深謀遠慮。為此他還寫了一篇《深慮論》:聖人,非法術之所能制,不敢肆其私謀詭計,而唯積至誠,用大德以結乎天心。意思是說:做人真誠點,不要用陰謀詭計,要用道德來感動一切。
方孝孺信守道德,卻不知講道德是要看人的,如鬼谷子所言:非獨忠、信、仁、義也,中正而已矣。聖人之道並不是單純講求忠心、誠信,仁愛、道德,不過是在維護不偏不倚的正道而已。
道德是一種自我修養,但是作為我們現代人,如果一個人的嘴裡永遠是「之乎者也,仁義道德」,或許未必能修成聖人的正果,反而淪為一個眼高手低,滿嘴大道理的人,那不是迂腐又是什麼呢?人跟樹一樣,越是嚮往陽光,他的根就要扎進黑暗的大地。不知死焉知生,不知黑焉知白?
千百年來,有多少忙著修鍊道德,卻對人心一無所知的人呢?方孝孺最大的問題就是太實在了,自以為是聰明的糊塗人。
三、
我們來看智者是怎麼做的?繼續說一個著名的歷史人物。
話說韓信被誅殺,張良歸隱之後,漢初三傑就剩下蕭何一個人了。看起來劉邦對蕭何不錯,不斷給他加官進爵。蕭何自己也得意洋洋,覺得劉邦人不錯,每天賓客臨門,川流不息,自我感覺好極了。
直到有一天來了個叫花子,那人估計好幾天沒洗澡了,渾身味道,但是卻大搖大擺的進了蕭府。蕭何生氣了,哪裡來的叫花子,真是有眼不識泰山。
結果叫花子見了蕭何也不行禮,說了就:「蕭大人高興了太早了,怕是要大難臨頭嘍」,說罷就要往門外走,蕭何就納悶了,我現在貴得皇上恩寵,平時也謹慎做人,難從何來?於是讓管家叫住了那人,想問個明白。
叫花子笑了說道:「你沒見韓信的下場嗎?」
蕭何說:「那是韓信咎由自取。」
叫花子哈哈大笑,說道:「你現在已經貴為相國,一人之下萬人之上。家財萬貫,數不勝數,請問大人,皇上以後應該怎麼賞你,把江山也給你嗎?」
這話聽的蕭何聽的一身冷汗,馬上明白了自己處於危難之際了,於是馬上問:「依先生之計,我現在應該怎麼辦?」
叫花子說:「功名利祿,金銀珠寶本事身外之物,就看蕭相國你願不願意割捨嘍?」說罷哈哈大笑,轉身而去。
不久之後蕭何主動找到劉邦說道:「現在國家百廢待興,正是用錢的時候,我作為相國應該把官職、俸祿降三級。」劉邦高興的同意了。這還不夠,蕭何平時還故意收點小錢,干點壞事,劉邦知道後更加高興了,以為蕭何不過只是個凡夫俗子,胸無大志。
如此這般,蕭何才最終穩坐釣魚台,得到了善終,要不他真有可能就是第二個韓信,正所謂功高蓋主,不得不防。
有時候,後退其實是一種人生智慧。
四、
那麼如何掌握進退的本事呢?鬼谷子認為必須掌握如下五招。
第一招,思情術。非勞心苦思,不能原事。意思是說不花功夫勞神苦思冥想,不能了解事情的本來面目,有時候事情你認為事情是這樣的,但是結果卻是那樣的,所以必須學會深度思考。
第二招,見情術。不悉心見情,不能成名。意思是說如果不會全神貫注地考察事物的實際情況,就不可能功成名就。只有認真觀察,通曉事情的來龍去脈才能成就自己的名聲,得到好的結果。
第三招,度材術。材質不惠,不能用兵。意思是說如果才能、膽量都不足,就不能統兵作戰。每個人都有優點和缺點,俗話說慈不掌兵,不要做自己不擅長的事情,否則結果只會使得其反。
第四招,量能術。忠實無實,不能知人。如果只是老實本份而無真知灼見的人,就不可能有識人知人的本事。做人不能高估自己,做人做事必須要能知人的本事,不知人只能被人忽悠。
第五招,長短術。己必自度材能知睿,量長短遠近孰不知。做人學會自我估量聰明才智,然後度量他人的優劣長短,分析在遠近範圍之內還比不上誰。切不可自己感覺良好,做人要有分寸,做人做事心裡要有桿秤。
鬼谷子說在知彼知己之後,才能隨心所欲,進退自如。只是人生就一個傲字。
俗話說當局者迷,旁觀者清,很多人對自己的能力大小其實是不清楚,經常糊裡糊塗的胡來,既不願認真思考,又沒有自知之明,更不能知彼知己,如何在人生的路途上,怎麼做都是錯的,如果碰巧蒙對了,那也是命好,運氣好而已。
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