康有為給弟子起外號，梁啟超很尷尬，其他人卻羨慕不已

1840年，以英國發動第一次對華鴉片戰爭為標誌，開啟了西方列強侵略中國的序幕。面對「中國數千年未有之大變局」，清朝認為只是由於技術裝備落後，只要搞搞洋務運動，就可以「師夷長技以制夷」。然而，1895年甲午中日戰爭的失利，把當時的朝野上下都搞得灰頭土臉。此時中國才驚覺，學習西方技術是捨本逐末，進行制度改革才是釜底抽薪之舉。

說到中國的變法改革，南海康有為便粉墨登場了。南海非中國大陸南部之南海，而是廣東省南海縣，今日之佛山市南海區也。甲午戰爭失敗後，中國簽訂喪權辱國的《馬關條約》。康有為率領數千舉人「公車上書」，後來還搞出來一個「維新變法」，雖時日短暫，卻有也攪動了當時大清政壇的風雲。

對康有為此人的評價，民間尚有諸多爭議。實際上，康有為雖謗譽皆有，但可以一分為二來看待。在「公德」方面，雖然他鼓吹保皇，反對革命，但他毫無疑問是近代以來中國敢於為改革發聲奔走的先驅，為中國的社會思潮進步是有所貢獻的。

但在「私德」上，他卻有許多讓人詬病之處。比如戊戌變法失敗後，他逃亡海外打著光緒的旗號賣官斂財；又比如他鼓吹一夫一妻制，自己卻三妻四妾，流連煙花之地等。另外，他的性格也不討人喜歡，行事太過狂妄，在當時學術圈中有「狂士」、「妄人」之稱。

康有為有多麼狂妄，從他當年開辦「萬木草堂」，開壇講課之時就可以看出來。康有為的學術思想，主要體現在《孔子改制考》、《新學偽經考》兩本書中。而康有為給自己的定位和使命，就是掃清兩千年來古文經學的陰霾，開啟新的今文經學的時代。

他康先生今日之改制，就好比當年孔子的「改制」。因此，康有為給自己起了個外號，叫做「康長素」。這裡的「素」，自然指的是「素王」孔子，「長素」就是指他康有為長於孔子了。

不僅僅是康有為本人，他還對應「孔門十哲」，給自己的得意弟子「康門五哲」取了外號。據《革命逸史》的記載，「康門五哲」分別是——梁啟超「軼賜」、陳子秋「超回」、韓文舉「乘參」、麥孟華「駕孟」、曹泰「越伋」，都是超過了孔門弟子的意思。

康有為和其弟子的名號一出，個個超聖越賢，附近的學子如果不拜入康有為門下，就好像低了別人一頭。雖然梁啟超先生乃謙謙君子，一生都未敢使用過「軼賜」（超越端木賜，子貢）的名號，但這在當時，還是為康有為的學堂起到了很好的宣傳效果的。

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