印光法師：自力法門和佛力法門的區別

南無阿彌陀佛

導讀：

印光大師認為，法門雖多，主要有二，即禪即凈，解脫最易。禪靠自力，凈兼佛力，二法比較，凈最契機。也就是在所有的法門中，禪和凈是最好的法門。而將禪與凈相對比，凈又是最好的法門。修凈最好的方法則是持名念佛。祖師告誡，千萬不可說持名念佛這個法門太淺近，丟棄它而去修觀像、觀想、實相念佛等法門。在四種念佛法門中，只有持名念佛法門最為契機。持到一心不亂，實相妙理，全體顯露，西方妙境，和盤托出。對於各種苦行，印祖一般不提倡。凡夫地位的人不能以法身大士的苦行作為榜樣而仿效。

文鈔原文：

竊維修持法門，有二種不同。若仗自力修戒定慧，以迄斷惑證真、了生脫死者，名為通途法門。若具真信切願，持佛名號，以期仗佛慈力，往生西方者，名為特別法門。通途全仗自力，特別則自力佛力兼而有之，即有深修定慧斷惑之功，而無真信切願念佛求生，亦屬自力。今以喻明。通途如畫山水，必一筆一畫而漸成。特別如照山水，雖數十重蓊蔚峰巒，一照俱了。又通途如步行登程，強者日不過百十里。特別如乘轉輪聖王輪寶，一日即可遍達四大部洲。吾人既無立地成佛之資格，又無斷見惑任運不造惡業之實證，若不專修凈業，以期仗佛慈力，帶業往生，則恐盡未來際，仍在三途六道中，受生受死，莫由出離也。願我同人，咸生正信。

白話譯文：

我私下思考修持法門，有兩種不同。如果依靠自力修戒定慧，以至於斷惑證真、了生脫死，這是一般法門。如果具有真信切願、持佛名號，以期望依靠佛的慈力，往生西方，這是特別法門。一般法門全靠自力，特別法門則自力佛力兼而有之。有深修定慧斷惑之功，而無真信切願念佛求生，也屬於自力。現以比喻來說明。一般法門如畫山水，必須一筆一畫逐漸完成。特別法門如拍山水，雖然十重蓊蔚峰巒，一拍照就完成了。一般法門又如步行起程，身體強健的人每天也不過百十里。特別法門如乘轉輪聖王的輪寶，一天即可遍達四大部洲。我們既沒有立地成佛的資格，又沒有斷除見惑，可以無論如何都不造惡業的實證，如果不專修凈業，以期望依靠佛的慈力，帶業往生，則恐怕盡未來際，仍在三途六道中，出生入死，沒有辦法解脫啊！這難道不可悲嗎？願我同人，都生正信。

——《印光法師文鈔》·近代往生傳序

2017盂蘭盆節供燈共修

農曆七月十五日是佛教的重要節日——盂蘭盆節。值此殊勝日，佛子應懷感恩之心，飯食供僧，燃燈供佛，廣修諸善，作大功德，以報父母恩、佛陀恩，乃及利樂十方一切惡道受苦眾生。

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