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中國歷史上的三大武聖:關羽其實不是唯一的武聖!

怎麼樣才能當個聖人

在中國,當英雄不容易,當聖人就更為艱難。因為中國人德為才先,品德好的人比業務能力強的更受推崇的。古代君子有十德,即仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德。所以當個聖人,不但業務上你要出類拔萃,道德上也要無可挑剔才行。在這些方面都達標了,還需要極大的機緣、歷史的醞釀、百姓的口碑、政府的認可、這些缺一不可,你才能成為一個聖人。

按照這種標準,想當個聖人,接近聖人標準的人很多,最終成為聖人的很少,這就是根本原因。自古文人輩出,真正無可爭議的文聖人也無非孔孟而已,曾子、顏回、子思、乃至朱熹、程頤、王守仁、曾國藩等,都只是有些接近而已。武聖人也是如此,幾千年來名將如雲,真正能夠成為武聖人的不過三人而已。

中國歷史上的三大武聖:關羽其實不是唯一的武聖!

姜尚

第一任武聖 武成王 姜尚

此人名字特別多,姓姜,氏呂,名尚,字子牙,還有說法名望,字尚父,,民間稱「姜子牙」,也有稱「姜太公」、「太公望」、「呂尚」、「呂望」、「尚父」、「師尚父」。不一而足。但都是這個人。

民間傳說中,商滅之後姜子牙執封神榜,為天下英雄封神,地位崇高。姜尚即是武神,也是智神。真實的姜尚半生寒微,直到七十歲才出山輔周佐文王、周武王滅商,立下了千秋功業。滅商之後被封太師,封地齊國,後世春秋戰國之齊國國君,就是姜尚的姜氏一脈。太師職位既管軍事,又理政事。是群臣之首。

文學方面,姜尚著有兵書《六韜》,為武經七書之一。

簡單的說,姜尚這個人,文治武功方面幾乎無可挑剔。所以後世對他也是非常推崇。

後來孔夫人說姜尚,讚歎道:「太公,兼利天下者也。」

唐朝開元年間,唐肅宗建武廟,尊姜尚為武成王,祭祀等同孔子。並給姜尚配置了亞聖十哲七十二將,姜尚塑像居中,張良為副,白起、韓信、諸葛亮、李靖、李勣位左;張良,田穰苴,吳起,樂毅,孫武位右。下首還有廉頗,孫臏,王翦,關羽,蘇定方,韓擒虎,謝玄,宇文憲,周瑜等歷史各代名將七十二名,這種武廟配置,堪稱史上最豪華陣容。

姜尚,作為中國歷史上第一個武聖人,是當之無愧的。

中國歷史上的三大武聖:關羽其實不是唯一的武聖!

岳飛

第二任武聖 武穆王 岳飛

南宋名將,民族英雄岳飛,他率領的「岳家軍」不僅戰鬥力強,而且賞罰分明,紀律嚴整,有說「凍死不拆屋,餓死不打擄」,做到這樣的,歷史上只有後世的八路軍能與之一比。歷史上能夠讓對手發出「撼山易,撼岳家軍難」這般感嘆的軍隊有幾支?能以自己名字命名的軍隊又有幾支?

岳飛率領岳家軍岳率敗金人,收復大片土地。在當時朝廷苟飛本人勇冠三軍,史冊記載,岳飛「可挽弓三百斤,弩八石,能左右射」。他又是一個儒將,文采非凡,留下諸多詩詞,其中《滿江紅》一篇名垂千古。

岳飛是有名的孝子,為人又儉樸淡薄,軍事之外寬以待人嚴以律己。朱熹曾言:「岳侯以上無人。」風波亭冤案後,各地建廟祭祀至今不絕。其冤枉的程度,連金人都說:「「江南忠臣善用兵者,止有岳飛,所至紀律甚嚴,秋毫無所犯。所謂『項籍有一范增而不能用,所以為我擒』。如飛者,無亦江南之范增乎?!」

中國歷史上的三大武聖:關羽其實不是唯一的武聖!

作為一個將領,岳飛做到了能做到的最好。各地岳王廟的數量,為武將廟之最。可見岳飛在民間受到的推崇之高了。

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關雲長

第三任武聖 漢壽亭侯 關羽

按時間來說,關羽在岳飛前,按成為武聖算,關羽卻在岳飛之後,因為單論文治武功,關王爺是遠不及岳王爺的。但是關羽也是一時名將,很早就配享武廟了,只是剛開始地位沒那麼高。他有一個「侯而王,王而帝,帝而聖,聖而天」的過程,歷代帝王不斷抬高關羽的神位。明中期,終於登頂,被封為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」,與孔夫子並列為文武聖人。至清代時,清朝皇帝又瘋狂的給關羽安插各種封號,終於達到一個巔峰,最終被封了將近三十個字的封號,全稱:忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝。

通令全國,普建關廟。祭祀香火。至此,關羽才成為名氣最大的武聖人。並延續至今。

關羽為人忠義,性格高傲,孤僻,他的神位一方面受到統治者的追捧,強行提升。另一方面受惠於《三國演義》的大力吹捧。所以關羽這個人在民間的形象,是在《演義》的基礎之上,輔之統治者宣傳需求的所構成的。所以客觀來說,武聖關羽是一個虛構的關羽,而不是真實的關羽。

其實對後世影響最大的,是姜尚。最為適合被做為武聖受到推崇的,是岳飛。而最終的武聖,是關羽。

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