聽話聽音！莊子的「盜亦有道」其實是在開「儒家」的玩笑

莊子，出生在約公元前369年，是戰國中期的哲學家，我國歷史上著名的文學家和思想家，其代表作《莊子》，被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等，他主張「天人合一」和「清靜無為」。

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余秋雨先生把莊子比作諸子百家中文學品質最高的人，說在諸子百家中，思維品質高的很多，但文學品質高的卻不多，最高的是莊子。

《莊子·胠篋》有這樣一則記述：「盜跖之徒問於跖曰：『盜亦有道乎？』跖曰：『何適而無有道耶？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也」。大概是說，在屋外就能知道屋裡有多少財富的，是聖；第一個衝進去搶奪的，是勇；最後一個離開（殿後）的，是義；判斷能不能進去的，是智；分配均勻的，是仁。不具備這五種品質的，不能稱之為大盜。

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這就是」盜亦有道「的出處。現在我們對這個成語的大致理解是」小偷也有偷盜的道義「，指要成為一個大盜，也有其須具備的才能與原則。

如果對莊子的思想有研究的話，我們會有一種疑惑——莊子崇尚「天人合一」和「清靜無為」，他怎麼會對強盜的行為進行規範呢？這不是與他的思想相違背的嗎？一個推崇」無為「的人，竟為江洋大盜書寫行為規範，這不科學啊。

這不科學啊

其實，往深層次的研究，並結合戰國時期百家爭鳴的景象，你會發現，這只是莊子在開儒家的玩笑而已。

儒學講究」仁義禮智信「，形成了特的道德體系。儒家學派喜歡用道德的標準去衡量一個人和事。莊子作為道家的代表人物，講究無為。一個」無為「的人怎樣不吐髒字的罵人呢？用自己的文學品質吧。

於是，莊子用這種幽默和諷刺的寫法批判了儒家，大致的意思是你看你看，你整天的為這麼多的人和事作道德上的約束，那我用你的道德體系為江洋大盜的行為進行規範一下吧，經過規範後，哇塞！江洋大盜也可以戴上」聖、勇、義、智、仁「的道德光環了。

這個插圖我也沒看懂

這才是盜亦有道的真正理解。最起碼我認為是這樣的。你們說呢？

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