孫悟空一生從未落淚？錯！他曾被妖精打到痛哭，但背後藏一個秘密

文：白馬晉一

【一】

之前寫三國，我曾提出一個很有趣的現象。

別看《三國演義》里劉皇叔成天梨花帶雨，哭哭啼啼的，但回歸正史，卻驚訝地發現亂世中最愛哭的男人竟是曹操。這位奸雄一輩子有文字記載的哭，至少有十五次之多，其中不乏嗚咽、抽泣、慟哭、嚎啕大哭等多種藝術表現方式。

但翻開《西遊記》，卻意外發現西天取經團隊里，最愛哭的男人不是唐僧、八戒乃至沙僧，卻是一向以頂天立地著稱的硬漢孫悟空，他在百回的原著里，整整哭了二十五次。

莫非，英雄真有惺惺相惜，透著文人騷客的筆墨，二人隔著時空和妖人界限，完成了心靈上一次默契的溝通。

【二】

那麼，悟空為何要哭呢？

細細打量悟空的眼淚，其實很有意思。

他頭一回哭，是在花果山。當時悟空和猴兒們歡笑暢飲之時，忽然思考了一個哲學性問題，人為何終究要死。感嘆世事無常，悟空不覺掉下了眼淚。這是一種生物性使然。也正是這一滴淚，改變了整個神話時代的走向，他決定外出拜師學藝，以求長生不老之術，也有了後續一系列劇情。

而第二回哭，卻是菩提祖師要將他逐出師門，悟空感念師恩，好好地哭了一把。也正是這一哭，悟空有情有義的好兒男形象，就此在萬千讀者心中鑄定。

再往後，縱是他鬧龍宮、鬧地府、鬧天宮，被十萬天兵緝拿圍剿，落八卦爐、落五行山下，悟空無論是初始的恣情江湖，還是後來的黯然入牢，他都不曾落下一滴淚，舔一舔身上的傷口，笑看明日的人生。

【三】

悟空再一次落淚，卻已是五百年後的取經路上。

白虎嶺上，悟空忤了唐僧的意思。唐僧說，你滾。悟空不滾。唐僧又說，你滾。悟空依然不滾。唐僧再說，你滾不滾，再不滾我就念緊箍咒啦。悟空磕頭道，我滾。

且看原著描述，「噙淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧。」一躍筋斗雲，便到了東海之上，此時悟空再也按耐不住心中的悲情，滾滾熱淚落下臉頰。「大聖在那半空里看時，原來是東洋大海潮發的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停雲住步，良久方去。」

這應該是悟空人生中的第三次落淚。猴王的情義，看得人熱淚盈眶。

但唐僧，這次狠狠地剝下了悟空身上堅強的外衣，踩得支離破碎。

一個人失去了堅強的盾甲，內心往往會變得異常的柔暖。之後的取經路上，悟空變得十分愛哭。

【四】

悟空後來的眼淚，我們似乎已經沒有耐心一一數完了。

曾經頂天立地的猴哥，終於落入了世俗的窠臼，和大多數的我們一樣。

而他每次落淚，掛在嘴邊最多的便是「樹大招風風撼樹，人為名高名喪人」了。

好一個「人為名高」！

這個「名」，既可以是「齊天大聖」的虛名，也可以看作「斗戰勝佛」的功名。

取經此際對他而言，無非成了一條功名之路。當然，這條路講得好聽一些，便是修成正果。

因此，在平頂山、號山還是獅駝嶺上，悟空但逢遭遇妖精痛擊，也開始習慣性梨花帶雨了。當然，他哭得卻功利了。每每唏噓的，便是自己功名未立，自己怎能無故身殞？抑或，取經怎能半道崩殂了？

乃至唐僧被妖精抓，悟空若苦尋不至，也一定要哭。真情實切地哭。但哭的卻不是為唐僧，而是自己的功名前程。唐僧是取經工程的根本，如無此根本，一切功名終將如空中樓閣。

譬如原著八十六回，唐僧為南山大王抓走，並製造了一個身故的假象，還演戲演全套，拋出一個人頭。「孫行者認得是個真人頭，沒奈何就哭。八戒、沙僧也一齊放聲大哭」。

好一個哭天喊地。

此間，固然有替師父傷悲的情愫，但也有自己的小心思。

誠如悟空曾悄悄對八戒言，「我和你只做得個擁護，保得他（唐僧）身在命在，替不得這些苦惱，也取不得經來，就是有能先去見了佛，那佛也不肯把經善與你我。」

唐僧的命沒了，自己磨礪十數載以期的功名正果，自然也泡湯了。

實在心有不甘啊。

【五】

時空撥到浩瀚的亂世。

赤壁戰後，曹操死裡逃生，眾謀士於帳下勸慰。

曹操猛然頓足捶胸，仰天大哭，「哀哉，奉孝（郭嘉），痛哉，奉孝，惜哉，奉孝」。

曹操哭郭嘉，除卻個人的私交，更多承載情感的，便是自己的千秋霸業。正如曹操隨即後述，「哭郭奉孝耳!若奉孝在，決不使吾有此大敗!」

曹操的哭，為的是霸業。悟空的哭，看的是功名。哭，想來真是一門學問。

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