盡給人家趕經懺，超度亡魂賺錢，這都是有問題的！

末法時代的亂象

宣化上人

現在末法時代，白衣居然也受人的供養，也來弘揚佛法。所謂白衣就是在家人，在家人也居然給人念經，給人超度，向人家去收錢，指佛穿衣，賴佛吃飯。可是他不能出家，騙財騙色，到處都是，在家人就想取代出家人，就藉著出家人來賣廣告，來招財，就像做生意似的。

這麼一來，一些無知的在家人就「哦！這個大德都來了，我們這些小德趕快去隨喜功德。」啊，想不到這裡邊是一個陷阱，就是斂財呢！那個在家人巧用出家人，就用出家人來做招牌，實際上在佛教裡頭做佛教的神棍、騙子，這到處都是,不知有多少這樣的人，那麼我也最討厭這一類指佛穿衣、賴佛吃飯的人。啊，他居然就能給人超度了，誰超度他自己呢？不要說在家人,出家人盡給人家趕經懺、超度亡魂賺錢，這都是有問題的。所以說「地獄門前僧眾多」，都是這一類趕經懺的，給人家放焰口的。

我這一生我不參加趕經懺、放焰口，又什麼打水陸，我都不願參加這個工作，因為我沒有德行，我道不足以感人，德不足以化人，自己還沒超度好自己，怎麼去超度亡魂？所以我是沒有那麼大的膽量。現在在家人居然就給人念念經，完了就說有什麼靈感，見到鬼魂，鬼現身了，又是見到觀音了，就見神見鬼的這一套。

這是佛教裡頭的蟲子，佛教裡頭的敗類。我不怕人不高興我，我到什麼地方，我都是這樣說的，我是講真理的。你以前見我是盡罵人，現在還是這樣子，沒改變。若這樣一來，將來出家人就都沒有了。

我看中國的佛教，

始終沒有把根紮下去

宣化上人

修行要抱定宗旨，不要把宗旨忘了。那麼學佛的人，也是要抱定宗旨，宗旨就是我們的目標，我們的目標認清楚了。向前啊勇猛精進，不要向後退。講到這個問題，我就回憶起來，在我剛剛出家的時候，我就想，我說出家人很多，是不是每一個人都明白佛法了？是不是他們都有他們一個目的呢？可是我一考察，研究看，許許多多出家人不是為著修行，不是為著了生死，也沒有什麼目標，就是在那兒混吃等死熬歲月，這樣的出家人，只能給佛教增加累贅、增加瘡疣、增加負擔，對佛教並沒有什麼益處。

那麼我又看現在在中國的佛教，根本就沒認識這個佛教的根本是什麼。佛當初講經說法，無非想要後人明白佛的道理。佛教徒應該怎麼樣去發展佛教，想到這個地方，我看中國的佛教，始終沒有把根紮下去，就是沒有根的佛教，受不住考驗、受不住外來的侵略。既然受不住考驗，又抵不住侵略，這是沒有根的佛教。為什麼呢？就因為他把根本沒有認識，佛教的根本是什麼呢？佛教的根本就是教育！那麼教育必須要由幼小的兒童上來著手，給他灌輸這個佛教的知識、灌輸佛教的智慧、灌輸佛教的思想。能以培植成一個最低限度，做一個世界的真善美的良好的國民。他的思想有了基礎，行為有了目標，他可以對佛教來發揚光大，這樣子才不忘了佛教根本的這個教義。

「人能弘道，非道弘人」，我們人怎麼能弘道呢？人因為他有了目標，有了宗旨，他才付諸行為。可是在中國沒有根的佛教，是既沒有根，又沒有梃子，只在末梢上轉轉。中國的佛教，打水陸、放焰口、做佛事、超度人，這是中國佛教的一種形狀、樣子。他就沒想一想這樣子下去，養成一班無業的遊民，在佛教里混飯吃。這有多可惜！只知道賺錢，做超度，超度你要有根基、有德行的僧人，不用說念經、念咒，就說一句話，「你往生去了。」他就會往生極樂世界去。你既無道德，又沒有一個行持，行持也不檢，這你憑什麼去超度人？可以說是只有負這個施主的債務。並且佛的制度也都不存在了。

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