「仙俠」不可架空現實倫理，歷史也應拒絕戲說

通俗文藝不只負責「娛樂」，由於和大眾心理結合緊密，通俗文藝的道德要求往往更高。以仙俠劇所代表的網路文藝，有必要走出過度自我的情感格局，擔負起對主流道德認知的傳播。（8月16日《人民日報》）

作為一個資深的網路文學愛好者，大鵬對今天人民日報上登出的《「仙俠」不可架空現實倫理》一文中所講述的道理，完全認同。雖然現在網上充斥了數以百萬計的網路小說，但是有藝術欣賞性的不多，尤其是那個辰東，一寫到武打場面，動不動就是天地為之動蕩，宇宙為之崩潰！簡直就是沒話找話的湊字數、騙收益。

再說唐家三少、我愛西紅柿等人，雖然頻頻登上某某富豪榜，但是，他們所寫的作品文學性很差，教育性更談不上，其書基本上就是一個套路，主人公人品大爆發得到某奇遇，然後被人歧視，結果主人公暴怒，對手被打臉，然後再被歧視，再打臉，直到成為世界霸主。不知為何，這種小白文深受中小學生的喜愛，但其中充斥的一言不合就動手、殺人越貨、殺人奪寶等色情暴力行為，對未成年人的人生觀、世界觀的正確養成著極其不利的影響。

俗話說得好，曲高和寡。儘管在《三國志》中，劉備、關羽、張飛並沒有結為異性兄弟，但是因為《三國演義》的流行，劉關張桃園三結義已經成為老百姓心目中的事實，你要是敢說他仨人沒結拜，估計會有很多人不答應；儘管關羽並沒有溫酒斬華雄（華雄乃是孫堅所殺）、也沒有過五關斬六將（孔秀、卞喜等人都是虛構的），更沒有身居曹營十二年（滿打滿算也就呆了半年），但是通過口口相傳，關羽作為忠義化身的地位，誰也撼不動了。

因此，和純文學相比，通俗文學對人民群眾的影響更大，不通文墨的市井百姓往往通過《楊家將演義》《說岳全傳》這類通俗小說習得精忠報國。同樣道理，和課本相比，網路文學對孩子們的影響更大，因此大鵬強烈建議，有關部門要加強對網路文學作品的審核，要先審後發、邊審邊發，切實加強對網路文學，特別是對耽美、戀童等網路小黃文的監管，絕不能讓這些網路垃圾危害未成年人的健康成長。

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