奈良略影，帶你看她最嫻靜時的姿態｜奈良·旅行

時尚 08-17

說起日本的古都，一般最先想到的就是京都、大阪等地。但其實奈良也是一座名副其實的古城。奈良曾在和銅三年（710）後的74年間為日本的首都。後作為東大寺和春日大社等眾多神社寺院的門前町而進一步繁榮。此地也有眾多國家級文化遺產的建築物和美術品。

從奈良市南下，明日香、吉野、葛城一帶有不少傳說。奈良是一座比京都還要古老的城市，日本的歷史就是從這裡開始的。追隨著白洲正子的「隱秘的故鄉」，去探索和現在緊緊相連的過往。

在修道聖地，觀看從古至今的祈願姿態

金峰山寺藏王堂。門的另一面端坐著秘藏佛像本尊。藏王堂是日本的國寶。寺院高34米，寬高36米，在安土桃山時代重建。

（明日香村）

去往奈良的鐵路主要是從京都或者從大阪出發。從京都站乘坐近鐵線出發，一路上從車窗向外看，山脈延綿不絕，翠綠間的銀灰色日本屋檐不斷地映入眼帘。大約1小時40分鐘後到達了飛鳥站。跟隨著白洲正子從1969年開始，兩年間在《藝術新潮》上連載的遊記「隱秘的故鄉」之旅，就從這裡開始。

在這次的旅行中，我們將要探訪在4~7世紀大和朝廷的所在地，以及橫跨奈良縣明日香村、吉野鎮、御所市的中和、南和地區。

（日本瓦）

從飛鳥站下車。經過縣道15號線，我們出發去了芋峰。從之後我們會見到很多次的役行者石像（7世紀末。生卒年不詳）開始，踏上了行者路，徒步登上了山峰。正子在書中記載說從天邊眺望能看到很美的景色，但是由於現在樹木太過濃密，無法望向遠處。

通向芋峰的飛鳥川上懸掛著栢森女網，下游的稲渕掛著男網。每年1月11日都會舉行從中世傳承下來的掛網儀式，寓意五穀豐登，子孫繁榮，抑制天花等惡疾。

通往芋峰的分岔路上，聳立的役行者的石像。

這條路在持統天皇（645~702年）去往吉野離宮的時候來回通過了32次。初夏的山中，可以聽到小鳥的啼聲和青蛙的鳴叫，1300年前，大海人皇子和持統天皇也一定也聽到過這生機勃勃的聲音。

（吉野山）

正子從這裡出發，去了吉野。當時正處於秋天，人煙稀少，「在這連花都沒有，荒涼的吉野山中，氣息悲愴，南朝的哀史、義經的悲劇在此地讓人感受得很深切。」正子在書中寫到。

在吉野上千本拍攝的傍晚。各家各戶的點點燈光都落在馬背上，在吉野，當地人不用馬而是用龍做比喻。

這一次的吉野山，處於花兒剛剛逝去的季節，鬱郁蒼蒼的綠投下了茂密的影子，就像古今集中歌頌的那樣「若是吉野山的對面有個家就好了，如此在厭世之時方可到此處躲避」。在此能夠充分地感受到隱秘故鄉的風情。

（藏王權現）

最先去了可以說是吉野中心，也是修道聖地的「金峰山寺」。寺里的本尊是坐落在藏王堂的藏王權現立像。在從此處往南24千米的山上岳（大峰山）上面，開山祖·役行者修行千日，便可見到釋迦佛和觀音菩薩。但是，當時艱難的世間，大多神明都太過仁慈，人們更加需要荒神的庇佑，於是便出現了憤怒的藏王權現，我想大概是這樣的。正子在書中寫到「那個時候，崇拜山川的原始信仰在長時間的沉睡後清醒過來，經過了徹底的自我反省，之後就成立了一個宗教。」當時，役行者將其最初的姿態刻在了櫻花樹上，於是櫻花樹作為敬奉被廣泛種植。也就是說，幾乎要覆蓋了吉野山的3萬多棵櫻花樹，是用信仰建造的雄偉景觀。

另外，還有一間以「寺」為名的鳥居。最初的時候，修驗道是要同時兼備佛教、道教、陰陽道的要素，是一個複合的宗教，這種多神教文化也是日本的一個特色。後來很多修驗者進入了山中，在這裡進行祈禱，修行。在修驗道的寺社裡，大多是進行保佑祈禱。

在吉野山最深處的奧千本中，西行法師（1118~1190年）曾隱居在此。春天的櫻花，初夏的綠葉，秋天的紅葉，將這山間變成了一個寂靜又多彩的地方。

傍晚，從上千本望去，每一戶人家的燈光聚集在一起，形成了一個村落。馬背上的萬家燈火和從古代就不曾改變過的天空都進入了靜謐的夜晚。