當你資歷尚淺又想活的有深度，來讀讀這本書吧！

娛樂 08-17

導言

在你的人生中可能會讀無數本書

但從來沒有哪一本書

會像這本書那樣的

有毒

一

沒有深刻的洞見，哪裡來的獨具慧眼？

我們都渴望活的有思想、有深度、有意思。但不丟人的說，我們都被「洗過腦」。

曾經我們都單純的以為，一個能夠活的很深刻的人，同時必然是一個「正能量」的人。他會戴著無數的光環、他的性格會無比陽光、他待人接物也會是極其友善的。而他擁有滿滿的智慧能讓他不只在所有人迷惘的時候看清形勢，也能在大廈將傾時力挽狂瀾。

但事情的真相往往不是我們聽到的那樣。英雄者如諸葛孔明，是因為在南陽草廬束髮讀詩書又深謀遠慮，所以未出茅廬已知天下三分，可以帶兵神機妙算、打戰用兵如神，而他只不過是恰好也願意「鞠躬盡瘁、死而後已」罷了。

而奸雄者如曹孟德，曾經發憤學習，通過閉關式的讀書思考快速提升自己，所以他可以「奉天子以令不臣」，蕩平北方文治武功。而他也只是恰好說了「寧叫我負天下人，不叫天下人負我」這句話，然後一轉身把熱情招呼自己的呂伯奢一家給殺了個乾淨。

縱然前者是光明磊落，後者是陰險狡詐。但兩者可以縱橫四海，憑的是過人謀略、洞見無數，而既不是好道德，也不是好性格。

所以，真正的強者，真正活的深刻的人，並不見得是人人喜愛、光輝正義的人，但一定會是想法深邃、目光如炬的人。而偉大的成功也必然來自於不斷的深入學習、不斷的親身實踐、不斷的閱人無數，從而形成獨具慧眼的洞見。

那麼，如果沒有那麼多的閱歷，出身又很一般的人，要怎樣相對快一點的獲得深刻思考的能力呢？

答案是，多看正確的書。

二

嚴格上來說，我們要說的對象，其實不配叫做一本書。

在我們的常規記憶中，一本書必然是有作者、有前言、有目錄、有章節的，然後跟著是具體的邏輯清晰、陳述有序的主體內容。但是這本書偏不。

說起這本書，它雖然寫在四五百年前，但已經符合了今天互聯網精神的一切特徵：碎片化、去中心化、接地氣。

1-碎片化

隨著智能手機普及，移動互聯網時代正式到來了。由於大家把整天的時間用來刷手機，所以閱讀的時長和內容也相應的更短、更隨意、更頻繁。而從來沒有哪一本書，會像這本書那樣碎片化，而且不止是碎片化，簡直摔的稀碎！在書本里，這一句就是這一句，下一句就是下一句，和上一句半毛錢關係也沒有，有著逆天的輪跳躍性，真是誰都不服舅不服它。

2-去中心化

而互聯網還有一大特點是去中心化，簡單說就是說我們要做一件事，不是啥都得你一個人幹了，最好大家一起分著干。比如說射手網，大家彼此都不認識，為了一起搞點外國片看看，就是大家自發的組織起來一起干翻譯做字幕，而且都是沒有報酬的。而這本明代就已經寫成的書居然也是這麼玩的：這書的作者是眾包的，你覺得好你就來一句，我覺得好我再加一句，最後找一個叫周希陶的小編整理一下，這書就算是寫完了，絕對的去中心化。

3-接地氣

而互聯網鼓勵接地氣，通俗的講就是說人話，寫點什麼的千萬別整的太複雜，動不動來點專門術語只有專家看的懂，或者蹦一堆複雜的英文單詞讓人聽著費勁。這本書很聰明的一反古書之乎者也的風格，基本沒有什麼引經據典，都是最簡單的大白話，只要看一遍、讀一遍就什麼都懂了。

說了這麼多，這本彷彿穿越到現在的書，它的名字叫《增廣賢文》。

三

這本書有毒，功力不到你就別讀了吧。

說起來這本書的價值一直是遠遠被低估的，處在絕對的「價值窪地」。雖然它是民間智慧的匯聚，但能流傳至今生生不息，可見其深刻的功力。

但是，這本書不像一般的書那樣「三觀很正」，而是非常的「消極」，甚至說非常的「辛辣」，它就好像一把雙刃劍，善用者功力大增，誤用者則元氣大傷。

我們可以隨便略舉文中的一二句便知道：「入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀」，「虎生猶可近，人熟不堪親」這是非常直白的告訴我們，人這種動物，可比山中的猛虎、比禽獸還要可怕，因為「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。」正是這樣，所以「人情似紙張張薄，世事如棋局局新。」世上最難讀懂的，是人心，最易撕破的，是人情。

而可以不誇張的說，很難有哪本書敢如此露骨的揭露人性：比如人性是極其虛偽的，要不怎麼會說「山中有直樹，世上無直人」？同時人是趨利的，「有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人」？所以人活在世上就要「人為財死，鳥為食亡」。那麼窮一點不行嗎？不行，因為現實擺在那呢，「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。」

更讓少男少女們感到毛骨悚然的是，書中徹底擊碎了愛情是美好的謊話，所謂「馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。」少女們醒醒吧，那些看起來老實巴交的好男人，都只是有賊心沒賊力的偽君子吶！

而書中最要命的莫過於「寧可信其有，不可信其無。」從此以後，風聲鶴唳，草木皆兵，原本信任不足、互相猜忌的人際關係變得人人自危，因為這種三人成虎的可能性存在，就完全足以讓人神經緊繃。

那麼，書的核心目的，真的就只是揭露人性黑暗，讓我們惴惴不安，惶惶不可終日嗎？

還真不是。

四

書是有毒，所以你不要傻乎乎的以身試毒，而應該聰明的「以身四讀」。

由於這本書講的都是特別本質的東西，所以怎麼正確的吸收，從而提升自己的洞見，才顯得尤為重要。所謂四讀，是指我們應該從「讀人」、「讀命」、「讀世」和「讀書」四個層次去理解書中傳遞的精髓。

1-「讀人」

讀人，就是讀明白人原來是什麼樣的，人性原來是什麼樣的。書中確實對人本性把握的非常深刻，描述的非常巧妙，「莫信直中直，須防仁不仁」，這已經是直白的告訴你，如果有人和你說，我這個人非常率真爽快，從來不會搞一些陰謀詭計的事情，你不是要放一百顆心，而是要開始提防他了。

所以，正確的做法第一要先能夠守的住，「逢人且說三分話，未可全拋一片心」，當別人拿話套你的時候，你得判斷自己說多少話合適，然後再慢慢的通過「路遙知馬力，日久見人心」來識別，因為一個人的秉性是不會輕易改變的，要相信時間會幫助你了解認識一個人。

所以，一個深刻的人，一個成熟的人，不會只聽一面之詞就下定論，而會認真的去「讀人」。

2-「讀命」

人的一生，時也、命也。

時來運轉的時候，你會像雷軍所謂的「風口上的豬」一樣，一下就飛上了天。但時機是你主動把握不住的，所謂「有意栽花花不發，無心插柳柳成陰」。那麼，既然現狀已經是「一切都是命，半點不由人。」，那麼好，我們的態度就是「命里有時終須有，命里無時莫強求。」

人生苦短几十載，能學會去「讀懂命運」的人，才有機會扼住命運的喉嚨，而這叫智慧。

3-「讀世」

能看的懂人的本性本心，還能知曉自己的命運，這已經是非常深刻的了。要如果還能再讀懂如何為人處世，則是真正落地到對你工作和生活大有益處。既然人人都有自我私心，那麼你就要「責人之心責己，恕己之心恕人」，要求自己多過要求別人，不是為了作善事，而是為了「順人性而為」。同時，凡事千萬不要用自以為是的做法傷害他人利益，因為「久住令人賤，頻來親也疏。」你一窮親戚，自以為是的去城裡家人住著，還一年半載不帶挪窩的，對方心裡會有什麼想法呢？

其實處世之法關鍵在細節，「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」傷人的話，哪怕一句就頂你曾經做的十件好事，所以，愛嘮叨的老媽子，付出通常是最多的，卻常常也是最被子女嫌棄的。

從「識」到「世」，又是一個大飛躍。

4-「讀書」

當然，社會經驗不夠，對於人、命、世的領悟也不會是一蹴而就的。在這時候靜心讀書，真的反而是個捷徑。

首先，讀書這個事情你得重視起來，「世上萬般皆下品，思量惟有讀書高。」雖然我們這麼多年一直在抨擊大學教育不實用誤人子弟，但那些讀過大學的人，哪怕專業很冷門，和那些沒有接受過高等教育的人，素質上還是有很大差距的。

既然要重視，你就得努力起來。「少壯不努力，老大徒傷悲。」而且，努力是經不起你的等待的，老想打完這局遊戲再學習的，要知道「待有閑而讀書，終無讀書之時。」那麼，讀什麼書才好呢？當然要選一些深刻的、有思想的、經的起時間考驗的書。

比如，先讀讀這本《增廣賢文》。