土匪在中國很早就有，幾乎貫穿中華五千年歷史。要說土匪最猖獗的時期，就是清末到民國時期的土匪，其人數之多，分布之廣，影響之大，稱得上歷代之冠。這裡面又數東北土匪最有名。

大股的鬍子又稱「綹子」，有一套比較完整的組織和規矩。其總頭目叫「大當家的」或「大掌柜的」，內部呼為「大哥」。其下有二掌柜。再往下有「四梁八柱」，四梁分里四梁、外四梁，合起來即為八柱。下面一般匪徒稱「崽子」。

真實的土匪生活並非影視劇中表現的那般快活

想成為土匪並不是那麼容易的，這期間要通過土匪首領的「筆試」和「面試」才能成為一名正式的土匪。在東北地區想成為土匪有兩種途徑：推薦和自薦。推薦需要由保舉人推薦，通過土匪首領的盤問和考察後就成為一名正式的土匪了。自薦成為土匪比較繁瑣一些，首先自薦人要懂得一些土匪黑話，因為在上山途中會遭到土匪守衛的盤問，不懂黑話連守衛這關都過不了，這個就相當於「筆試」。通過守衛的盤問後，才能見到土匪首領，之後就和前面的很像了，也是要通告土匪首領的嚴格考察最終才能成為土匪。自薦過程可參考電影《智取威虎山》。

剛當上土匪的人，被稱為崽子。他們是土匪裡邊最辛苦的，往往衝鋒在前，撤退在後。白天行軍，晚上還要輪流站崗放哨、鍘草喂馬。 搶劫分贓的時候也只能等到土匪首領和元老們分完後，自己才能拿一點。

東北地區的土匪把搶劫稱為砸窯。砸窯分為：軟窯和硬窯兩種，砸軟窯那就是欺負手無寸鐵的尋常老百姓，砸硬窯那就是吃大戶。那時候平民老百姓家裡都比較窮，砸軟窯最多也就搶一點吃的，搶不到錢。大戶人家有錢有糧，但是搶劫過程十分困難，大戶人家牆高院子大，還有眾多裝備齊全的護院保鏢。如果土匪的實力不夠強大，那麼搶劫大戶人家往往會得不償失。例如，1923年，德惠縣萬寶鎮，大土匪大龍率領100多土匪圍攻善人屯一家地主遭慘敗。這家地主院牆有3米多高，牆頂有垛頭，院子四角修有炮台，內有20多名護院保鏢。土匪雖一度衝進院子，最後還是被護院保鏢打出來。戰鬥結束，土匪被打死20多人，所有死者都被護院保鏢割下腦袋，送往縣城請賞。

東北土匪大多各據一方，沒事不能跑到其他土匪團伙地盤犯案，那會引發激烈火拚。自己的地盤能搶的地方很有限。像鄉鎮的大戶人家有各種護院保鏢、民團、自衛隊等;縣城駐紮有軍隊警察;山上林場、礦山大多都有槍械護衛，這樣的地方几乎都不能搶。所以有的土匪團伙幾個月「不開張」是常有的事兒。影視劇里描述的土匪大口吃肉、大碗喝酒的場景在真實的土匪生活中並不多見。土匪們平常吃的最多的還是粗茶淡飯，有時候連平頭老百姓家的鹹菜都搶，可想而知土匪的生活並沒有那麼奢華。這一點也可以從楊子榮「智取威虎山」中體現出來，當時楊子榮打入土匪內部後吃的僅是一些苞米面。

土匪們住的也很簡陋，就是一些臨時搭建的窩棚。由於土匪們的居住條件比較艱苦，抵抗不了嚴寒，所以一入冬土匪首領會把搶劫來的錢財分掉，大家暫時解散下山。這時可能是土匪們一年來最幸福的日子，再也不用風餐露宿，出生入死。他們拿著搶來的錢財去賭博、喝酒、嫖娼，也有偷偷住進自己的姘頭家中，暫時過上安穩的小日子。等到來年天氣一暖和，躲在各處的土匪紛紛上山再次干起打家劫舍的勾當。

東北的土匪可以分成三大類:

第一種是純土匪，即紅鬍子。這種匪多則數百，少則十餘，主要勾當是砸富戶、搶買賣、綁人票、打官兵，其間燒殺姦淫，無惡不作。

第二種是武裝土匪。這種土匪大多有政治背景或目的。或為報復社會，或為報復官紳；有的借土匪發展勢力，希望招安做官。

第三種叫棒子手。這種土匪沒有槍械，僅以木棒劫道；人數少，有時1人，有時數人，時聚時散。他們打劫對象多是單身行人、小戶人家。大股的土匪又稱「溜子」，有一套比較完整的組織和規矩。

鬍子的由來

據《奉天通志》文雅點地記載：「有人稱強盜曰鬍子。凡有二說：一說鬍子之稱，起於明代。漢人即稱東北夷曰『胡兒』，明時，胡人往往越界擄掠漢人，見之則曰鬍子。鬍子，猶胡兒也。後逐沿為強盜之稱；一說，昔時強盜搶劫，恐人相識，常戴假面垂紅須，供以遮掩，故又稱紅鬍子，『鬍』、『胡』音同，故通用。」「地方之好漢，好以紅色之繩穗裝飾其武器。瞄準時，將繩穗銜於齒間，以免礙事。遠望，槍手彷彿長著紅色唇髭或鬍鬚。」「中國東北之盜匪，初期為遮人耳目，使用染紅的中國傳統京劇之髯口作偽裝。」後來還引申到外國人身上，尤其是俄國人，因為俄國人鬍子發紅髮黃。再就是打仗時，「咣」一槍之後，就用紅絨線把槍眼堵住，再拿第二個子彈，所以也叫「紅鬍子」，據說這「紅鬍子」比東北本地「紅鬍子」殺人還要兇殘。其中，哥薩克在紅鬍子中扮演了重要的角色，這些「帶路黨」聯合紅鬍子，搶了沙俄不少的財物。日軍間諜也曾想利用紅鬍子襲擾俄軍，但出錢出槍之後，卻被紅鬍子放了「鴿子」。

紅鬍子起因甚為複雜，與中國十七世紀，滿洲殖民政策有關。根據《遼東招民開墾條例》，一六四四至一六六七年間，魯民移民滿洲者甚多，遼東地區因移民而「地利大辟，戶益繁息」。河北及河南百姓遷至鞍山、遼陽和營口，而山東百姓遷至了大連和丹東。

前來關東的移民，大多自主覓地耕作，不受國家法律保護，朝廷對其生存狀況也不聞不問，採取聽之任之，自生自滅的態度。時光流逝，不少闖關東者，生活窮困潦倒，難以為繼。那時滿洲之地，警力匱乏，治安混亂，加之，中國正在經受一場，前所未有的社會政治和經濟大動蕩，農民起義，風起雲湧，列強幹涉，步步緊逼，所有一切，催生了民間匪盜紅鬍子。中國亦有學者認為，紅鬍子發端於南滿，後再向中北部滿洲蔓延。一八七八年之後，中國取消滿洲移民禁令，移民激增劇烈者乃吉林，人數升至八百萬，而黑龍江省一八九零年初，僅為一百萬人。移民激增之處，乃犯罪囂張之地，故東北三省，屬吉林紅鬍子最為猖獗。

甲午慘敗後，東北地區，清軍潰兵散勇，不少落草為寇，加盟紅鬍子，盜匪隊伍壯大，人數增至數十萬之眾。紅鬍子主力，乃十九世紀中葉移民關外者，即民間所說「闖關東」的人。其中，不僅有無依無靠，兩手空空的無產者，亦有從有產者淪為無產者之徒，他們對官府的胡作非為，深惡痛絕。紅鬍子中，山東和直隸（河北）人居多，其中山東人最多，主因是，山東人不善積累，短錢缺財，干紅鬍子，純屬無產者暴動。

據記載，第一次世界大戰之初期，羈押在俄國西伯利亞和黑龍江流域的德奧戰俘營，屢次發生戰俘逃亡事件，他們大多流入滿洲境內，其中部分戰俘已經加入紅鬍子。

此外，紅鬍子肆虐之地，中朝邊界，亦是紅鬍子之天堂。據載，兩國邊界，拓有寬為八九十公里的緩衝地，十八世紀前，無居住民，直至十九世紀初，山東和直隸紅鬍子進入緩衝地，沿著鴨綠江中下游，依傍崇山峻岭，在今日丹東附近，建立大本營，並不斷發展壯大，至清末，他們竟然創立了一個準行政主體，稱之為「夾皮溝紅鬍子共和國」。此後，朝鮮人聞之，竟也越境加盟，那時，在滿洲與蒙古交界處，亦有蒙古紅鬍子出沒。

東北鬍子猖獗主要分三個時期：

一是在清咸豐時期。由於太平軍起義，駐東北八旗軍大部入關作戰，造成關外兵力空虛，鬍子乘虛倔起。甲午戰敗之後，清朝的潰軍四處流竄進入關東，許多人入山為賊，落草為寇，使鬍子數量大增。這種局面一直延續到同治、道光年間。當時每股鬍子少則上千，多到上萬。當時東北最大的匪寇要屬後來的「東北王」張作霖。

二是日俄戰爭到日本侵佔東北期間。由於連年戰亂，貧窮和飢餓籠罩著東北大地，上萬股土匪蜂擁四起，起局、佔山、建綹子。潰散的東北軍，山林警察隊，地主武裝大排，社會行幫，也淪為胡匪，當時有「三人一匪」之說。有統計，當時東北鬍子擁有槍支一百八十萬條，數量相當於當時二百個軍的裝備。神奇的黑土地上颳起了一股股帶著血腥氣味的狂野旋風。

三是「八一五」日本投降之後，滿洲國也隨之土崩瓦解。東北忽然間出現了政權「真空」。日偽十四年的統治經營了龐大的敵偽殘餘勢力，漢奸、憲兵、特務、偽滿警察、偽滿官吏、地主、惡霸、流氓、大煙鬼等紛紛出籠，拉杆子，搶地盤，立隊號，佔山頭。這些鬍子和敵偽勢力在光復後，搖身一變成為「挺進軍」、「先遣軍」、「光復軍」、「忠義救國軍」、「保安軍」，有統計表明，這些武裝有16個系統，37個番號。被國民黨封為正副司令的34人，軍長37人，師長161人，旅團長上千。東北一時間成了「亂世英雄起四方，有槍便是草頭王」的土匪王國。

「綹子」的內部結構

一夥「鬍子」稱為「綹子」。一個人獨來獨往的，稱為「單搓」。

正規的綹子的核心組織有「四梁八柱」，各司其職：

四梁：

通天梁：大櫃，即大當家的。

托天梁：二櫃，二當家的。

轉角梁：翻垛先生，此人要會卜算吉凶、解夢、批八字、排八門。推算黃道吉日，由他定出走向何方。如果在行軍途中迷了路，「翻垛的」要搬八門、能作法。紅白喜事的執事是他，裝神弄鬼的也是他。

迎門梁：炮頭，即神槍手（鬍子稱這類人「管兒直」「槍杆子直溜」）炮頭的槍法，必須得到大家的認可，白天打飛鳥、夜裡掐香頭。炮頭最應具備的品質是膽大勇敢。

八柱：

掃清柱：總催，相當於部隊的伍長。

狠心柱：秧子房當家的，負責看管「肉票」，關「肉票」的地方叫「秧子房」。管理秧子房的人必須具備的品格是心狠手辣，管秧子房的人無論肉票如何哀告，也不能發善心。有時為了讓受害者家屬早點來贖票，他便凶相畢露，行兇作惡，如割下耳朵、鼻子等，然後寄給受害者家屬。因此，心軟的人當不了秧子房掌柜的。

佛門柱：水香，即管理站崗放哨和紀律的。每當到達某個地方，水香要先布置列崗哨，通常派那些槍法好又勤快的「崽子」去放哨。水香通常由那種機靈、幹事利索的人來擔任。

白玉柱：馬號，專職飼養馬匹，包括馴馬。

青天柱：稽查，監督鬍子品行。

通信柱：傳號，負責通信聯絡。

引全柱：糧台，管理綹子吃喝。擔任這一職務的人必須心眼正，對所有匪眾一視同仁，不圖財不留物，算盤好，心眼來得快。

扶保柱：崽子、皮子，綹子最底層成員。

由於「四梁八柱」說法不一，有的綹子還有如下成員：

花舌子：綹子的說客，此人應該是綹子必備的，負責送信給肉票的家裡人，既是給人家通風報信，又是交待土匪贖票的價錢。當花舌子的人，顯然應當有好的口才，能言善辯，能把白的說成黑的，死的說成活的。花舌子明處是百姓，暗中卻是土匪，他平時主要的任務是摸清各家各戶的家底，以便在抓獲肉票後可以提出一個合適的贖票價，因為出價多了，肉票家拿不出，就得傷票，白綁了；出少了弟兄們白忙一回，撈到的油水太少。

商先員：負責偵查聯絡。

紅賬先生：負責管理登記搶劫來的財物賬。

字匠：寫信、寫字有文化的人。

插千的：相當於偵查員。

綹規

鬍子的綹規十分細緻，大致有「五不準」「七不搶」「八不奪」「十不搶」 「不橫推立壓」「三十六誓」等等（其中很多看似莫名其妙並帶有神秘主義色彩，哪位懂得給講講）。當然，有了規矩便有不守規矩的，於是還有綹刑。

五不準：

一不準走豬驢前面橫走過的路；

二不準進貓月子女人（生小孩未滿月）屋裡；

三不準搶窮苦人的東西；

四不準吃辦喜事家的飯菜；

五不準姦淫婦人。

七不搶：

一娶媳婦送姑娘的不搶；

二出葬起墳的不搶；

三渡口擺船的不搶；

四走屯行醫的不搶；

五和尚尼姑不搶；

六窯子棺材鋪不搶；

七鰥寡跑腿的不搶。

八不奪：

一鋦鍋鋦缸的不奪；

二大車店不奪；

三跳大神的不奪；

四要飯花子不奪；

五搖卦算命的不奪；

六郵差不奪；

七耍錢賭博的不奪；

八挑擔貨郎子不奪。

有的綹子規定十不搶：

一是喜車喪車不搶。土匪不搶喜車喪車，主要是圖個吉利。

二是郵差不搶。俗話說：「窮教書、苦郵差。」郵差沒有多少錢，不值得搶。

三是擺渡的不搶。土匪到處流竄，遇到江河擺渡，常常求助於船老大。

四是背包行醫的不搶。土匪在打仗作戰時，不免有傷病號，因而很需要醫生的治療。

五是耍錢、賭博的不搶。據說土匪與耍錢、賭博的是—家人，所以不搶。

六是挑八股繩的不搶。挑八股繩的包括兩種人：一是鋦鍋的，二是賣梨糖瓜籽的，賣酒、賣油的。他們都是小本經營，搶他們不值得，有時還能從他們嘴裡打探點消息。

七是車店不搶。冬天來到，寒風刺骨．經常在野外活動的土匪無處藏身，往往撲到車店裡住宿，吃點喝點，所以不搶車店。

八是僧侶、道人、尼姑不搶。

九是鰥寡孤獨的不搶。

十是單身的夜行人不搶。

不橫推立壓：

「橫推』指的是辦事出乎常理，不太近人情。「立壓」是指用強迫的手段糟踏女人，對於有這樣事的土匪，他們叫它為「邪岔子」，多要嚴懲。

三十六誓：

一誓：自入綹門，以忠義為本，以孝順父母為先，為人和睦，不忤逆五倫，如有不聽死在萬刃之下；

二誓：自入綹門，同行弟兄不能恃強欺弱，爭親占戚，如有不聽死在五內崩裂；

三誓：自入綹門，弟兄不得同場賭錢過注，不得見兄弟錢多眼熱，如若不聽，死在萬刃之下；

四誓：自入綹門，自家兄弟闖出事來，有人追捕，須當搭救出關，不得阻攔，如不如此反而阻兄出關，死在五雷擊頂；

五誓：自入綹門，不能貪圖意外錢財，引串外來人來掠弟兄，如若不聽，死在萬箭之下；

六誓：自入綹門，弟兄之間不得辱內之妻女，不得拐帶弟兄婢僕之人，如有不法，死在江洋，蟲蛇食肉(刑罰洗身)；

七誓：自入綹門，弟兄不能思謀當掌柜香主，要尊老祖，五年為先鋒，十年做香主。如有不聽，死在五路分屍(刑罰順風)；

八誓：自入綹門，弟兄間不可爭奪妓女美僮，弟有弟份，兄有兄份，不得混亂通姦，如有不正之舉，當死在吐血而亡(刑罰洗身)；

九誓：自入綹門，江湖弟兄來海瞧要以禮相待，不可嫌棄輕視，如有不法死在萬刃之下(查出打十八棍)；

十誓：自入綹門，弟兄不可謀害木立斗世，掌柜做戲，不可點破，如有不法，放蛇咬虎傷(刑罰洗身)；

十一誓：自入綹門，弟兄之間不可紙筆亂言，誣告陷害，奪人之美，如有不法，百日內死在千刀萬剮之下(刑罰七十棍)；

十二誓：自入綹門，弟兄親戚家糾紛只可勸解，不可參與，不可引人打架，如有不聽，死在五雷擊頂(刑罰一百零八棍)；

十三誓：自入綹門，如有弟兄遇難在家中，要全力救助，如有不法，死在亂刀分屍(刑罰一百零八棍)；

十四誓：自入綹門，弟兄之間不可拐欺錢財，誆騙弟兄，如有不法死在萬刃碎屍(查出順風)；

十五誓：自入綹門，弟兄家有紅白喜事，倘若家貧無資，須通知弟兄相贈，如視不管，死在吐血而亡(刑罰三十棍)；

十六誓：自入綹門，弟兄死妻改嫁，綹內人不能娶。如不法，死在五雷擊頂火燒亡身(刑罰順風)；

十七誓：自入綹門，攻下城窯，看守財物，不可亂留自存，如有不法或相爭盜取，死在五路分屍(刑罰順風)；

十八誓：自入綹門，就是二弟兄間過去有何殺父之仇，奪妻之恨也要從今化為烏有。如敢不聽死在江川大河(刑在碎身)；

十九誓：自入綹門，自綹弟兄遇事路過身邊，無錢出衣物，便賣家產以助。不法者刑在三十六棍；

二十誓：自入綹門，人員名姓上不告父老，下不傳子妻，嚴守秘密。如不法刑在蛇虎傷身(洗身)；

二十一誓：自入綹門，弟兄間有錢物存放，不得亂留扣取。如有不聽讓骨肉四分，刑在順風；

二十二誓：自入綹門，弟兄不可假報告吉凶，以騙或其他目的。如有不法，死在萬刃之下(刑罰順風)；

二十三誓：自入綹門，弟兄間錢物有借有還，如不聽死在自縊，刑在二十一棍；

二十四誓：自入綹門，弟兄之間不得倚仗人多勢眾，橫行作亂，欺負軟弱者。如有不聽死在亂刀(刑在三十六棍)；

二十五誓：自入綹門，弟兄如被大富之人欺負，當立即上傳相救，如不聽死在婦人之手(刑罰十八棍)；

二十六誓：自入綹門，弟兄間不說大話，不花言巧語，說三道四，搬弄是非，致使弟兄不和。如有不法死在亂刀分屍(刑罰一百零八棍)；

二十七誓：自入綹門，天下江湖為一家，如不按老祖待人接物，刑在七十二棍；

二十八誓：自入綹門，局內弟兄不得三五成群，鬧事連累於人。如有不法，死在五臟崩爛(刑罰三十棍)；

二十九誓：自入綹門，見外綹海葉子，及時通報大哥，不得延誤。如有不聽亂刀碎屍(刑罰一百零八棍)；

三十誓：自入綹門，如發現過去曾害過綹事的人混入，要立報大哥，不可瞞過。如不聽或放走，死大五路分屍(刑在順風)；

三十一誓：自入綹門，弟兄在外，見妻與人通姦，順當告之弟兄捉拿，如有不為者雷打火燒(刑罰一百零八棍)；

三十二誓：自入綹門，弟兄亡故，家財產被人搶佔，要助其妻女奪回，如不聞不管，死在三岔路口(刑罰一百零八棍)；

三十三誓：自入綹門，忠孝為先，尊老愛弟，如有不法萬箭穿身，(刑在七十二棍)；

三十四誓：自入綹門，插香發誓之後，天地鬼神皆知，如假心假意，自悔盟言，雷打火燒(刑在順風)；

三十五誓：自入綹門，忠信仁義為本，效法古人三結義，如有二心，死在七孔出血(刑在洗身)；

三十六誓：自入綹門，便歸達摩老祖所掌管，命運新起始，當樂而為之，大起局業。如不振旗鼓，無有新業績，死在萬刃分屍(刑在洗身)。

主要參考資料：《土匪的歷史》《玩命》《土匪》等。

綹刑

綹刑幾種：

穿花：把人衣服脫光，置於夏季野外，讓蚊子、小咬、瞎蠓吸干血而亡。（在東北山區生活過的人應該知道所謂蚊子、小咬是個啥概念）

背毛：用細繩套住犯人脖子，用擀麵杖在脖子後絞緊勒死。（好像吳三桂當年用類似手法絞殺過哪個南明貴族）

掛甲：冬天剝光犯人衣服，綁在拴馬樁上，朝身上潑涼水，一夜凍成了冰條。

熬鷹：威逼「票」圍繞火堆轉或做其他活動，不準睡覺，否則鞭抽或推入火堆燒死、燒傷。

活埋：即活埋。

吃麵條：用皮鞭沾涼水（或用皮帶）抽。

還有幾個太過令人髮指如「看天」「炸雞子」等。

綹子儀式之掛柱

掛柱：

「掛柱」即入伙，一般分保人保舉和自己投靠兩種。如果有綹子成員尤其是四梁八柱作保，則相對容易，要立個字據，交土匪為專門的人保管，上面寫明被保舉人的來意、願意「走馬飛塵 」、「不計生死」等字樣。對沒有保舉人、自己提出來「掛柱」的人，則要經過相對嚴格的盤問。來者首先試探他的膽量，這叫「過堂」。

過堂：

「過堂」有兩種方法。一種方法叫來者在頭上頂個葫蘆或酒壺之類的東西，讓他朝前走去，不允許回頭。當他走到百步之外，土匪頭子（大當家或炮頭）突然舉起槍射去，將葫蘆或酒壺之類的東西擊碎。隨後，土匪頭子叫人去摸摸來者的褲子，看他是否尿了尿。如果尿了，說明膽小（是扒子），當不了土匪，就把來者轟走。如果未尿，則可進行正式的入伙儀式。另一種考驗的方法是陪著土匪出去搶劫，或者不給他槍和刀讓他去「踩盤子」、「望水」，打探情況。如果來者幹得很出色，就會有人向土匪頭領彙報說：「這人騮過了（考驗過了），還算頂硬（能挺住、膽大）!」

拜香：

經過考驗後，就進行拜香入伙儀式。拜香時，想「掛柱」的人要插19根香，其中18根表示十八羅漢。19根香要分5堆，插法很講究，前3後4，左5右6，當中插上1根。

拜香時要念誓詞，念一句，拜一根香。誓詞為：

「我今來入伙，就和兄弟們一條心。

如我不一條心，寧願天打五雷轟，叫大當家的插了我。

我今入了伙，就和弟兄們一條心。

不走露風聲不叛變，不出賣朋友守規矩。

如違反了，千刀萬剮，叫大當家的插了我! 」

這時，大當家的在一邊說：「都是一家人，你起來吧!」然後領著他去認識其他土匪頭頭。首先見的是「炮頭」。「炮頭」告誡他：「強中更有強中手，你的槍法還得練。每天早點起來，別踏被窩子。到你的卡子時精靈點，你要及時，生命都在你這兒了。」話畢，叫人給拿子彈和槍。接著見的是「糧台」。「糧台」告訴他：「我們在外追風走塵的，不易啊!啃富（吃飯）時別挑肥揀瘦的，東西少了大夥分著吃。你聽說過孔融讓梨的典故嗎？要好生學著點。」然後派人給他拿套衣服或被子、毛巾、肥皂之類的東西。接著見的是「水香」。水香向他說的是一些他管轄之內的注意事項。最後,見過土匪股中所有眾兄弟，這「掛柱」的入伙儀式才算完成，新來者正式成了土匪。(主要參考資料《土匪》)

掛柱誓詞為：

紅紅太陽掛在天；

十八羅漢聽我言；

今日鮮兒要上山；

敬請神靈多包涵；

流落人間整九年；

生生死死多苦難；

上山一為無處去；

上山二為兄妹緣；

上山三為避塵世；

上山四為保平安；

兄弟兄妹一家親；

天塌地陷心不變；

貧窮貴賤都是人；

除霸安良記心間；

吉星永照二龍山。

綹子儀式之拔香頭子

拔香頭子：

拔香頭子即退夥，掛柱後一般不能退夥，只能將鬍子一直當下去。但是，在東北地區，如果土匪的爹娘、老婆孩子在家裡出了大事，一定要讓兒子或男人回去，有正當的理由，還是可以退夥的，這在土匪中叫「拔香頭子」。之所以這麼稱謂，是因為入伙時拜香起誓，現在要退夥，就得把香拔掉。

土匪退夥也有儀式。這個日子一般選在某個月份的陰曆十五左右。皓月當空，星星閃爍，眾匪徒在夜晚選定某個院子，在院子的空地上插好香，插法和「掛柱」時相同，也要插19根，插的數字還得是前3後4、左5右6，中間插一根。

退夥儀式開始。要退夥的人跪在中間的香柱前，口中念念有詞：

十八羅漢在四方，

大掌柜的在中央。

流落山林百餘天，

多蒙眾兄來照看。

今日小弟要離去，

還望眾兄多寬容。

小弟回去養老娘，

還和眾兄命相連。

有窯有片弟來報，

有兵有警早掛線。

下有地來上有天，

弟和眾兄一線牽。

鐵馬別牙不開口，

鋼刀剜膽心不變。

小弟廢話有一句，

五雷擊頂不久全。

大哥吉星永高懸，

財源茂盛沒個完，

眾兄弟們保平安。

每說—句，拔香一根，19句說完了，香也就拔完了。如果說得流利，把大夥都逗樂了，土匪頭頭便站起來，說：「兄弟走吧，啥時候想"家』，再回來"吃飯』！」如果說得疙里疙瘩、吞吞吐吐，大家聽了沒有笑聲，則會被認為不上路子，便會讓欲退夥的人自己選擇死的方法。

當然，大多數欲退夥的人，只要有正當理由，還是能退出的。不過，總的說來，退夥難於入伙，土匪中間就流行著一句話：「掛柱容易、拔香頭子難。」有的犯了案的人想到土匪隊里去避避風，在此之前一般請別人指點「拔香頭子」的全過程，如果不清楚「拔香頭子」的過程，就不輕易去「掛柱」入伙，怕「掛」了以後就「拔」不出來了。（參考《土匪的歷史》）

綹子儀式之起局

鬍子組建綹子叫「鋪局」也叫「起局」，發起人把買到或者搶到的槍先藏起來，有的埋在荒郊野外，有的藏在大地主家，然後出去串聯願意一起為匪的。人聯繫好了，選個「良辰吉日吉時」舉行集體「拜炮」儀式。大家一起來到**地點，摟土為爐插草為香（所以有「落草為寇」之說），把武器彈藥放到一起，大當家的帶眾人跪在武器前，開始「拜炮」。大當家的說：

大炮好比一隻船，

打罷江北打江南。

梁子好比一隻雞，

打完江東打江西。

大家同心要協力，

綠林哥們講義氣。

局紅管亮，

人強馬壯。

老哥哥小兄弟，

托福泰和。

大家都說「托福泰和」，然後向「八門」中的「驚門」放三槍，也有捨不得子彈放鞭炮的，然後大家各報字型大小，用大當家的的名字做綹子名。綹子成立以後的最後一個內容，是「大當家的」訓話，如：

今兒個我帶龍兄虎弟**在一塊兒，大夥要齊心協力，主要目標是替天行道殺富濟貧，除贓官惡霸，濟鰥寡孤獨！要把局打紅了有錢大家花，有福同享有馬匹同騎。今兒對著「炮嘴子」（槍口）說話，賺多賺少按「篇子」分紅，遇事要秉公處理，誰也不準坑自己弟兄！大家不允許有分毫私心，要按山規局事辦事。「四梁八柱」要各司其職，「五清六律」「七不搶八不奪」各位要記住！走的是朋友路，花的是冤家錢，該「耍」（搶）的「耍」，不該耍的不懂分毫！誰違背了局規都決不輕饒！

這番話說完，就派兄弟去通報附近各個「山頭」，一個新的「綹子」就誕生了。

鬍子相信「沒有外號不發家」

例如，「戰中華」、「戰九洲」、「戰北省」、「東邊」、「中霸天」等，反映了土匪的狂妄野心；「綠林好」、「青山好」、「松江好」等，反映了土匪活動的地域環境；「草上飛」、「雲中雁」、「穿山甲」、「常勝」等，則反映了土匪的幻想、願望。有的用匪首的姓名、綽號或去掉姓氏後的名字做綠林報號，如「老北風」、「小白龍」、「劉二敢子」、「(孫)長海」等。也有的用該股土匪的特點做報號的，如吉林渾江地區匪首曲振廣手下50多名匪徒，行走如飛，即自報「滾地雷」；「白馬張」則顯然因為匪首姓張，常騎白馬。土匪相信「沒有外號不發家」，所以哪怕一兩個人的小匪伙也要有個報號。路上相遇，各股自報家門，是仇人，捉對廝殺；是友好，相安無事。砸窯時，也向村民報號，一則頗有「好漢做事好漢當」的氣概，二則也藉此揚名，吸引不逞之徒前來投奔。

鬍子的信仰

鬍子的祖師爺：達摩老祖。

達摩老祖，全稱「達摩波羅尊老」，六世紀印度達羅毗荼國的高僧梁武帝時，他不遠萬里來到中國傳播佛法。武帝聞訊後，親自迎接他到首都金陵，請教佛法。會談後，達摩潛行北上，到了河南西部的嵩山少林寺，面壁十年，影像印入石中。

鬍子為什麼供奉達摩為祖師？與天地會有關，天地會「五祖」源自少林，達摩是少林祖師，故而天地會供奉達摩祖。鬍子自居綠林好漢，於是便把達摩當作祖師。至於東北的鬍子歷史上與天地會究竟有沒有關係，樓主沒查到資料，有興趣的可以研究研究。

鬍子開立山堂，焚香盟誓，要請達摩老祖等神靈前來證盟。鬍子攔路搶劫時，貨主若懂得規矩，恭敬地喊聲「達摩老祖威武！」或許可以免遭劫難。

一些實力較強的綹子中，還常常建有達摩老祖的香堂，加以供奉，有的還寫上對聯，如「出門望見君王面，入室方知古佛心」等。如果遇到什麼難以解決的問題，也多求助於達摩老祖的佑助。比如，同治年間，土匪馬傻子攻打長春，他們的隊伍里有炮。那時，南門一帶是一片澇窪塘，炮車陷入淤泥，怎麼也拖不出來。這時，土匪就開始祈求達摩老祖的佑助。軍師劉三走到炮前，用手摸著炮筒子，說：「我奉達摩老祖之命，前來收編此城；大炮再不出泥，就要天打雷轟。」說完，他用戰刀一砍炮身，說，「拉吧!這回該出來了。」果然「靈驗」，眾兄弟一使勁，他拉出來了。

十八羅漢：

十八羅漢是由十六羅漢演變而來。十六羅漢是釋迦牟尼的弟子，受佛陀的囑咐，擔任護法，不入涅盤。佛教傳入中國以後，十六羅漢被加以增添，成了十八羅漢。具體添了哪二位，眾說紛紜。其中一說是「達摩波羅」和「布袋和尚」。也許中國人認為，十八這個數字最為吉祥。古人以九為天，一天一地為十八。生於天地之間，縱橫馳騁，自在逍遙。這確實比較符合人的心愿。可是，佛陀的護法十八羅漢與燒殺淫掠的土匪有何牽連？為何會被土匪奉為神祗？

有人推想，土匪崇拜十八羅漢，多半是為了求得他們的佑助。土匪的生活吃驚受嚇，生死無常，朝不保夕，每日里像提著腦袋一樣東逃西竄，不得安寧。因此，匪徒們對於厄運的恐懼和安全的渴望特彆強烈。既然十八羅漢是受人供奉為眾生作福田的，而土匪也忝列眾生之間，自然希望得沐甘霖。這樣，十八羅漢就很容易成為精神空虛、神經緊張的土匪們的精神寄託，從而作了他們的崇拜偶像。同時，十八羅漢是一個集體，行動起來是一個整體。從「集體性」來說，也特別適合土匪的要求。而且，十八羅漢中的布袋和尚，也就是彌勒佛，原在民間就備受崇奉，享盡香火。人們認為，他的大肚子非常靈驗，摸一下，就可以免禍消災，保佑平安。這對土匪來說，自然非常需要。因此，東北匪幫中的匪酋，常在胸前掛個彌勒佛像，以求吉樣平安。另外，民間還有十八羅漢「殺富濟貧」、「普度眾生」的傳說。（見【「鬍子」一詞由來】）

達摩老祖和十八羅漢、鬍子掛的銅佛的圖實在不好找，從電視劇截了幅圖不知道是不是，誰有的話發上來。

鬍子的神秘主義

之所以沒有用「迷信」一詞，樓主認為何為迷信，並沒有一個標準來判定。今人看古人，可能會覺得愚昧、落後（且不論和古人比我們到底是進步了還是落後了）。那後人看今天的我們不是也一個揍性么？現在市面上有一路所謂的「磚家叫獸」動輒要反偽科學，上綱上線、大放厥詞，竊以為這是整個澀會浮躁的表現。貪生怕死、趨利避害，是古往今來人的本能而已。下面介紹一些鬍子這方面的規矩：

圓夢：

土匪的生活是墮落的、殘暴的和血腥的，同時也充滿了艱辛、恐懼和危險。在悲喜無常、生死不定的情況下，他們無法掌握自己的命運，生死由天，吉凶是命。要對危險生活下的變態心理進行調整，他們只有藉助於圓夢、占卜一類的活動。

綹子里的土匪特別重視做夢，他們往往根據夢的內容來決定第二天是否出擊，甚至用以判斷匪幫的前途。對於夢的解析，他們有自己特定的說法。比如，夢的吉兆有水、火、紅棺材、小毛驢、姑娘、媳婦、太太、老頭等。夢到大水預示財源滾滾，流金流銀；夢見大火表示旺星高照，匪業紅火；夢中出現紅棺材，說明裡面裝的是財寶；夢到小毛驢則是說，有倒騎毛驢的神仙張果老佑護，將打劫順利，財運亨通；夢見姑娘、媳婦，是遇到貴人，若是穿著黃衣服的姑娘，就預示黃燦耀眼的金子；夢中出現太太、老頭，更是吉相，那是財神爺駕臨。這等好夢，土匪們當然願意多做幾個。可是，若有凶夢來臨，他們次日便不敢行動，只好縮手縮腳，膽顫心驚地蜷卧於老巢了。比如，夢見大風，表示財寶已被颳走，出擊也將空手而歸；夢到出殯或一群小孩在哭，也不是好兆頭；夢中有老虎，說是老佛爺出面，有強手在此，不可造反；夢到狗追人，預示要吃敗仗，被人追殺，不可出動；要是夢見有人從樹上跳下來，更是絕對不能出擊，「跳」同「洋跳子」，是指官兵和**，表示貿然行動，必然會遭到軍警的襲擊。

占卜：

土匪們特有的生活處境使他們更強烈地想預知自己未來的命運，以求趨吉避凶。這樣，便需要有一個精通天相、八卦和風水的軍師來擔當占卜的重任。

軍師，即「翻垛的」或「搬垛的」，是大掌柜的參謀，此人必須有文化，又精通天文地理和八卦行文，會看生辰八字等。遇有綹中大事，如綹子應壓在哪兒，應否出行砸窯等，先由大當家的擺香案，再由翻垛先生占卜，推演休、生、傷、杜、死、景、驚、開八門。

「開、休、生」三門為吉，其它五門為凶。行動時擇吉避凶。此外，還有紙牌擺八門、空中飄手巾、扔帽子、點香堆、觀星相、看風水等。紙牌擺八門，八張牌表示「乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌」八個方向。其中一張牌代表「開門」，在哪個方向找到這張牌，就向哪個方向出擊。空中飄手巾，是將手巾四角疊起，平托於掌中，嘴裡念著：「十八羅漢各位神仙，給俺指條明路。」說完一拋，落地角開的方向可以行走。扔帽子，即先把帽子的某一方定為「開門」，念過口訣後，將帽子一扔，落地後「開門」的指向就是行動的方向。點香堆，東南西北埋上四堆土。各插一枝燃燒的香，哪個方向先燃完，就朝哪個方向走。觀星相，據此來判斷吉時凶向，並決定如何行動。

常用的口訣：

觀星：

一七艮上不可移，口舌是非步步逼；

三九兌上有橫事，禍傷人亡要當心；

五十一坤必要死，畢星查辰有救星；

六十二坎准得傷，錢財不旺人有災。

時辰：

丑不遠行酉不東，求財望喜一場空。

寅辰往西主人凶，病人遇鬼害邪傷。

亥子北方大失散，雞犬作怪事難成。

巳未東北必不通，三山擋路有災星。

午申休往西南去，文生下馬一場空

逢戌不上巽中去，口舌是非有災星。

癸上西北必不通，隔山隔水不相逢。

八門歌訣：

（一）

休門出入貴人留，

欲要潛身向杜游。

求索酒食景門上，

採獵塋埋死門投。

捕盜驚門十得九，

買賣經商生上酬。

遠行嫁娶開門吉，

索債傷門十倍收。

（二）

入門若遇開休生，

諸事逢之總韜情。

傷宜捕獲終順獲，

杜好邀遮及隱形，

景上投書並破陣，

驚能擒訟有聲名。

若問死門何所主，

只宜弔死與行刑。

鬍子的禁忌

前面提到過，鬍子大多比較迷信、神叨，加上生活方式充滿暴力和危險，於是日常生活有很多禁忌，這些禁忌很大程度上繼承了闖關東的各類行幫的禁忌、講究，並衍生了相關的繁雜的春典。

言語禁忌：

鬍子的語言要避開不吉利的語言，禁止用褻讀的言詞，遇到犯忌諱的詞語要用別的詞來代替。比如：

「吃飯」、「喝茶」：因為「飯」與「犯」、「茶」和「查」同音。為了避諱這些，他們就把吃飯叫做「啃富」，「喝茶稱為「富海」、餃子叫作「飄洋子」。

「夢」：暗示黑夜到來，是令人煩惱的不祥之兆，要用「甜兆子」代替。

行為禁忌：

行為禁忌一樣規矩繁多，例如：

吃飯時，筷子必須平放在桌子上，不能架在碗沿上，因為它象一對槍管指著對面的人。

筷子也不能斜靠著碟子，因為他像一個人等候處決的樣子。

掰開的饃口不許對著別人，因為這像被捕之後在「對口供」。

麵包不準橫切，橫意謂「橫死」，易使人想到刀刮和凌遲的嚴厲刑罰。

魚只吃一面，禁食魚頭和雞頭。魚吃兩面要翻身，意謂「翻船」。（這本是船家的忌諱，傳入匪幫中，意指行動失利）

魚頭和雞頭，象徵匪酋或指人頭，失去則幫亂人亡。

夜晚禁吹口哨，以免招鬼進屋，帶來厄運。

伏地叩頭也不允許，這使人聯想到下跪投降，或被捕後俯身在地等待砍頭的情景。

雙手交叉在背後也被禁止，因為這好像被捕獲後五花大綁。（這個好像也源自打魚人，記得是背著手撈不著魚，知道的給說說）

撕扯和打碎東西更是匪中大忌，這使人聯想到五馬分屍等酷刑。

土匪出行劫掠的時間也有許多忌諱，詳見上一專題的口訣。

土匪的言語和行為禁忌，反映了他們對生存環境的焦慮和恐懼，也反映了他們貌似強大的淫威之下的內心的極度虛弱，以及對不可捉摸的命運的無奈之情。對於這些禁忌，土匪們非常重視。在匪幫里，如果哪一個肉票冒犯了禁忌，往往會遭到殺身之禍。就是匪徒自己，若不熟悉或忽略了這些禁忌，也往往受到蔑視或懲罰。（資料引自《土匪的歷史》）

鬍子抱拳的禁忌，比較專業描寫鬍子的電視劇中，鬍子抱拳全是在左肩。因為在中間抱拳容易聯想到戴枷的動作。

鬍子的報號

報號，即外號、綽號、渾號，就是隱去真名實姓，代之以表明此人性格行為等特點的另一稱謂。不論大小綹子，基本上都有自己的報號。匪幫之間的聯繫一般不直呼姓名，而是稱其報號。關東的鬍子的報號極具地域色彩甚至帶有一些黑色幽默的成分。下面根據分類介紹：

以槍法報號：

土匪以槍法的準確來起名報號的很多。因為土匪們要綁票勒索、砸窯破圍、義舉報復、抗擊官兵等，靠的都是武力，槍法不好是難以成功的，所以，匪徒們吃飽喝足後的娛樂之一，就是練槍法。比如，槍擊飛鳥、騎馬點射、空中打飛錢、夜晚打香頭等。

如雙陽縣匪徒李某「雙鏢」的報號就是以槍法迅速準確而得名的。 「雙鏢」，姓李，因體格魁梧，人稱李大個子，是雙陽縣一大地主家的公子，因婚姻愛情不如意而被逼為匪，入了「老二哥」的綹子。一次春寒料峭時，群匪見到一群北歸的大雁，嘎嘎叫著，從南面飛來。李大個子說：「弟兄們好些天沒撈著油星，我想撂下幾隻，來給弟兄們解解饞。」大伙兒不信。這個說：「李兄弟牛是吹得地道!」那個說：「看那爺台勁兒！興許弄個雁屁毛！」李大個子一點兒也不生氣。他說：「打雁不打頭,不然鬧得成幫雁沒有著落。」說完，舉槍向空而射，只聽「咣、咣、咣、咣!」四聲槍響，第二、三、四、五隻大雁，一隻接一隻從空中栽了下來。眾匪見此情景，佩服至極。晌午，「老二哥」一手端著酒碗，一手攥著雁大腿，猛喝一口酒，說。「老李大兄弟!你"局紅管亮』（槍打的硬），我放你個頭把!你槍頭子好，就叫"雙鏢』吧。」此後，「雙鏢」的名頭就叫響了。

其他還有「雙槍駝龍」、「快槍林三」、「火神爺」、「神槍馬」等都是以槍法而得名的。

以地盤報號：

以地名、山頭來定名報號的，也不少見。比如「老三省」、「土崗龍」、「常山虎」、「佔東崗」、「陰山」、「東邊」等。綹子報號帶地盤字樣的，說明這個地盤是屬於他的活動範圍，別的綹子進來「闖盤兒」是不允許的。

其中，「老三省」很具有代表性，他是吉林、安圖、延邊、琿春一帶出名的土匪頭子，起局時自命為東三省的主人，宣稱要照顧東三省的父老鄉親。「九一八」事變後，他強烈反對日本侵略東三省，他說。「我不能眼瞅著東三省的父老們淪為亡國奴，讓命運掌握在人家手裡，否則，我還算他媽什麼"老三省』!……為了起局，把老祖宗留下的姓都扔了。我姓楊，可是"羊』在山裡是最受欺負的，我寧肯姓"狼』。所以我從來也不提我姓啥，大家只知道我是"老三省』!我要對得起這個報號！」於是，他就聯合了一些綹子，投入了抗日的洪流之中。

以政治目的報號：

一些匪幫的報號表現了明顯的政治目的，或者號稱「剷除XX」，或者明確宣稱反抗日本的侵略。比如，九台的「三江好」，他原名叫羅明星，起局時，他宣誓完畢，就把兄弟們召集到院子里，高喊著說：「弟兄們，我們為什麼叫"三江好』？就是松花江、圖們江、鴨綠江這三江兩岸的老百姓都團結起來，一同打日本鬼子。今後，誰要是有個三心二意，可別怪我不客氣。」

活動於遼河流域的「老北風」也是這樣。「老北風」，名叫張海天，原名張賀年，遼寧海城人。他年輕時在**分所當雜差，因不堪忍受所長的打罵而落草為匪。「九一八」事變後，日軍在遼寧橫行肆虐，殘害中國百姓，張海天對此悲憤填膺，決心拚死抗擊。他召集部下說：「原來當土匪是想升官發財，這回鬼子打進來了，國沒了，家也沒了，還升什麼官？發什麼財？要不打日本，還有什麼人性？還算什麼好漢？」眾人一齊響應，打起「抗日自衛軍」的旗號，並報號「老北風」，開始了打擊日本侵略者的英勇鬥爭。「老北風」的報號就含有抗日殺敵的深意。「北風」本是麻將術語，為本庄的上家，本庄能否吃上牌，全看北風位置上的出牌如何，因而北風是可以控制本庄的。發動「九一八」事變的罪魁禍首是日本關東軍司令官本庄繁，張海天報號「老北風」，正是取麻將牌的「北風」克「本庄」之意，暗含一定要克敵制勝、打敗日本侵略者的意思。

還有一些，如東北臨江的「仁義軍」、「余共仇」、蒙江的「保國軍」、渾江的「戰東洋」、「壓東洋」等也是如此。

以速度報號：

如「穿山甲」，有一次，他獨自一人砸了響窯，劫走金銀大洋一背包，護院的家丁發現後，窮追猛趕。他飛樹跳林，穿山過澗，行走異常迅速，很快甩開了家丁。因此，他就報號「穿山甲」。渾江匪首曲振廣手下有50餘名匪徒，長年奔命於深山老林之中，行走飛快，好象急風驟雨時的滾地驚雷一樣，稍縱即逝，因之報號「滾地雷」。

其他還有「草上飛」、「冰上飛」、「崗溜子」、「旋風隊」、「一股風」、「快馬林三」等。

以動物報號：

以猛禽烈獸報號，給人一種兇悍勇武的感覺。比如「雲中雁」、「座山雕」、「金翅雕」、「九頭鳥」、「鑽天鷂子」、「鐵公雞」、「野馬」、「飛虎」、「下山虎」、「穿山虎」、「坐地虎」、「山豹子」、「野狼」、「壓江龍」、「金龍」、「飛龍」、「黑龍」。

以願望報號：

有的土匪以自己的希望來報號，如希望威武兇猛的就起名「南霸天」、「北霸天」、「活閻王」、「大威」、「鐵雷」、「許大馬棒」等。祈求出擊勝利的，就報號「雙勝」、「全勝」、「常勝」、「萬勝」等。想望發財走運的就直接以金銀財寶之類來起名報號。如「金局」、「銀堆」、「寶勝」、「寶全」、「財神爺」、「開門寶」、「財源茂」、「達三江」等。想討個吉利，要個好名聲希望與人和睦相處的，就起個「君子仁」、「君子義」、「仁合」、「天下好」、「大家好」、「半拉好」、「哥倆好」、「西來好」、「南來好」、「青山好」、「綠林好」之類的報號。

（主要參考《土匪的歷史》）

土匪也抗日

從這些事例中不難看出，儘管落草為寇，但土匪多少仍然有一些敬畏之心。而在日本人侵佔東北時一些土匪的奮勇抵抗，則讓人看到了他們在嗜殺成性之外的熱血豪情。

活動於遼西的匪首「高老梯子」高鵬振是這樣號召抗日的：「此次起義的目的在抗日救國，非比當年為匪，除了向民間收槍收馬之外，應當不搶不奪，現已國破家亡，吾人發財何用！」真實展現了土匪心中的一份民族大義。

據統計，九一八事變前東北有土匪約6萬餘人，幾乎都投入了抗日。他們中的很多人戰死疆場，如高老梯子高鵬振、雙龍李向榮等，有的土匪在被日軍俘虜後表現的英勇不屈，例如「朝陽隊」首領孫朝陽被捕後，日本人勸其投降，他慨然回答：「我孫朝陽熱心救國，今不幸為奸人所騙而被逮，國土未復，壯志未遂，殊為可惜，至於個人生死早置度外，今日惟求速死以報我國家民族耳!」敵人見他不肯投降，施以酷刑，百般折磨達半年之久，最後將其殺害。

日本投降後，東北土匪多接受國民黨的委派和收編，抗拒中共部隊，成了具有很強政治意義的土匪。從1945 年11 月開始，東北抗日聯軍、進入東北的八路軍、新四軍組成的東北人民自治軍開始了對土匪的大規模清剿。到1947 年夏季，東北土匪累計被消滅十萬餘人。到了1949 年3 月，東北的土匪被徹底消滅。

至此，因時代而生的東北土匪，終因時代的大變遷而消亡。

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