俞天任：日本的「少林寺拳法」真的不是中國武術

文 |俞天任

筆者前兩天針對抗日神劇中經常出現的「日本人試圖盜竊中國武功秘籍」的情節說了一句「日本的『少林寺拳法』可不是中國武術」。

筆者非武林中人，對武藝流派的判斷可能有冒昧的地方也很自然，李小飛老師不同意筆者的觀點也屬正常，只是覺得李老師所舉論據說服力不是太強。（詳見《李小飛：日本的「少林寺拳法」當然是中國武術》）

李老師首先舉出來的論據是電影《少林寺》「根本就是『日本少林寺拳法聯盟』投資拍攝的，他們是以中國的少林寺為精神源頭的」。筆者非電影圈內人士，這句話的前半部分還是第一次聽到。但筆者已經說過：「日本『少林寺拳法聯盟』是一個集宗教、武術和教育三位為一體的社會團體用修練一些源流據說是柔道的功夫的方法來修身養性，達到某種心靈雞湯的境界」，在規矩森嚴，唯獨宗教規矩太嚴了就會討人嫌的日本，「少林寺拳法聯盟」的口碑並不好，甚至很有一些人認為那是一個邪教組織。這樣的團體投資一個娛樂電影是一個很正常的商業行為，所以不能從一個投資行為就推導出「他們是以中國的少林寺為精神源頭的」這句話，後面我們還能看到更多的理由。

筆者上次就說過：「（少林寺拳法）和中國的武術功夫其實沒有任何關係」。

少林寺拳法的創建者宗道臣和嵩山少林寺以及中國武術確有關係，他到過少林寺，和大概自稱少林弟子的義和團大師兄切磋過武功，這些經歷在筆者文中均有提及。但這並不說明宗道臣的所創「少林寺拳法」算中國武術的一個門派。實際上根據「少林寺拳法聯盟」的說法，少林寺拳法應該來自柔道更多一些，畢竟宗道臣本人自幼就跟其祖父修鍊柔道以及劍道，他在中國的活動屬於「以武會友」或者「帶藝拜師」。

中日兩國從來就有很密切的聯繫，中國文化對日本文化有過很深的影響，日本文化也影響過中國，但不能因為存在這種影響就把日本或者中國的某種東西劃歸對方，不能簡單地就說一句「日本的XX就是中國的」。李老師舉出了很多日本武術家和中國武術家有過交流的例子。但這並不能說明日本的某個武術門派就是中國武術。就像上世紀初有不少中國人去日本留學，學習各種現代社會、軍事以及技術科學，但不能因為魯迅郭沫若都在日本留過學，就把中國的左翼文化運動看作日本文化的一部分，一個道理。

除了漢方藥品和武術之外，還可以再舉一個佛教寺院的例子。日本佛教寺院隨處可見，和中國的很相像，不少人就喜歡說那是中國的，經常能聽到「中國的唐宋在日本」的說法，但其實不是那樣的。

古都奈良有兩處有名的寺院。一處是唐招提寺，另一處是東大寺。唐招提寺是鑒真大師所建，主要建築物的風格基本上是中國式，而東大寺則是日本人自己建造的，相互比較一下就立即可以知道兩者的區別。2015年和騰訊一起做抗戰勝利七十周年的節目時，筆者和著名影星張涵予在東大寺里有過一番對談。筆者指著各種線條說明了日本寺院建築和中國寺院建築的區別，並且從東大寺改修的痕迹中還能看出改修得越是靠後，日本式線條就越明顯。就是說寺院建築確實來源於中國，受中國的影響，但不是中國的，在發展的過程中逐漸發生演變，脫胎換骨成為了日本的東西。

唐招提寺

東大寺

甚至連拉麵和餃子都是這樣，誰還能說日本的拉麵或者餃子就是中國的麵條和餃子呢？

至於《格鬥·K·マガジン》雜誌，那只是一份普通的商業刊物，他評選的「20世紀十大最強武術家」只是出於他的商業目的，並沒有什麼量化的嚴格指標。宗道臣名列其中的原因，更大程度上是因為他領導著一個幾乎是日本最大的習武集團，而並不一定是因為他武藝高強。因為「武藝高強」沒法比，本身武林中就有「武無第二」的說法。何況宗道臣是不是能打和「少林寺拳法是不是中國武術」也沒有邏輯上的關係。

其實李老師原不應與同筆者商榷「日本的『少林寺拳法』到底是不是中國武術」這個問題，李老師應該與之商榷的似乎是日本的「少林寺拳法聯盟」才對，因為最不肯承認「少林寺拳法是中國武術」的還就是這個「少林寺拳法聯盟」。

位於日本香川縣的「少林拳法聯盟」本部

日本的「少林寺拳法聯盟」在日本國內活動時的名義是「一般財團法人·日本少林寺拳法聯盟」，在日本國外活動時則使用「一般社團法人·SHORINJI KEMPO UNITY」這個名字。

SHORINJI KEMPO UNITY最注意和中國劃清界限，在他的網頁上特地有有關和中國關係的說明，全文如下：

少林寺拳法と少林拳との違い

少林寺拳法と少林拳は別の団體です。

よく混同されるのですが中國の嵩山少林寺に伝わる[少林拳][少林武術]と我々の日本生まれの少林寺拳法は全く別の団體なのです。

創始者宗道臣が中國河南省の嵩山少林寺を訪れた際に、白衣殿（現·寶物殿）にある國籍の違う肌の色の違う僧たちが楽しそうに技をかけあう姿が描かれた壁畫を見てこれぞ修練の理想のあり方と深く感銘を受け、さらに達磨大師が[禪]とともに[易筋行]を嵩山少林寺に伝えたといわれることから後日[少林寺拳法]と名稱をつけたのです。

少林寺拳法と中國の少林武術·少林拳は目的も技法體系も異なったものです。

近年嵩山少林寺が世界で展開する知的財産権保護活動を尊重し、混同によって互いの権利を侵害しないよう協力しています。

雙方間には長年、互いの存在を認め合い、個性と特徴を尊重しあう良好な関係が結ばれています。

現將其全文翻譯於下：

「少林寺拳法和少林拳的區別

少林寺拳法和少林拳是不同的團體。

發源於中國嵩山少林寺的『少林拳』『少林武術』和誕生在我們日本的少林拳法是完全不同的團體，但經常被混為一談。

創始者宗道臣在訪問中國河南省的嵩山少林寺的時候，看到白衣殿（現名寶物殿）的壁畫上國籍不同膚色也不同的僧侶在開心地練武的姿態時深刻領悟到這才是修鍊的理想方式，另外（宗道臣）因為聽說達摩大師把『禪』和『易筋經』傳給了嵩山少林寺從而日後起名『少林寺拳法』。

少林寺拳法和中國的少林武術·少林拳在目的和技法體系上都不一樣。

嵩山少林寺近年來在世界範圍內開展了尊重知識產權，防止混同以侵權的活動，我們願意合作。

長期以來，雙方互相承認對方的存在，尊重個性和特徵，結成了良好的關係。」

筆者當然喜歡聽到「日本的『少林寺拳法』就是中國武術」的說法，但在人家確實已經說了和中國沒關係之後就不能自說自話了，否則就只能雞同鴨講。人家三番五次地撇清了和中國武術的關係，如果還要趕上去認親的話就有點無趣了。

題圖為宗道臣

【作者簡介】

俞天任| 騰訊·大家專欄作者，著有《冰眼看日本》等。

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