太極拳的最高境界就是來回！一動就是十三總勢，少一個都不完全！

小編最近讀了一本書，書名《上善若水--王氏水性太極拳講記》，由王壯弘口述，楊雲中、藍晟整理。書還沒有讀完，想與大家分享，於是今後將陸續從書中摘錄王先生的一些語錄，或許對拳友有些……。

「增一分減一分都是錯，比如太極中所說的地心引力，是本來就有的，是客觀事實。能量是哪裡來的？如果用你自己的力量肯定不對。世界上最大的能量就是地心吸引力。」

「似相非相一直在變。如何理解『見相非相，即見如來』，你只要知道什麼是如來，如來的本質是什麼就可以了。我們只看本性，不要看外表，外表是會變化的。其實打一萬遍拳應該有一萬種變化。楊式、吳式太極拳，都是變出來的，所以才有它獨特的價值。」

「太極拳是點線面體、三維空間、是流體。如果讓你們不用力打拳，你們還很奇怪，怎麼能不用力呢？其實不用力打拳最簡單了——隨著地心引力——動又不動，不動又動，所以是不用力打拳。不用力才能打拳，用力是廣播體操。你用力，就不能像流體，不能像風，不能像水，不能像氣體膨脹，能量就出不來。」

「遵循自然生息。打拳一定要按照生物的自然生息率來，一動就是十三總勢。固體不對要流體，用力不對要不用力。僅僅打拳架子是不夠的，要打內涵。這樣才是太極拳啊！陰陽相濟，動靜之機。一切都離不開大自然，離開一步錯一步。太極拳是拳之王，因為它是大自然的代表。」

「我的拳是用地心引力的，你學會以後，不用架子也可以，不學我的拳架也行，但是為了能讓你很好理解我的太極拳的思想內涵，有的東西你要通過這些拳架方能理解，所以我還是要先教會你們基本的拳架，等你們全部掌握了之後，怎麼變化都可以，也就談不上什麼拳架不拳架了。

大道相通，只要你學通太極這一點，那麼你其他的也會通的！因為什麼呢？因為我們講得是真理。

一動就是十三總勢，少一個都不完全。所以我們講，拳架子（式子）多少沒有關係。

我的起勢是這樣變化的（示範），水浪的變化，點線面體的變化，完全把裡面打通了，所以說太極拳有個起勢就夠了。但是呢，也是不夠的，因為這個東西就像音樂里的7個音階。

我的整個一套拳就是根據這『7個音階』來的，所以不管你是交響樂還是什麼音樂，都離不開我這個原則，離開這個原則的話，你就什麼都沒有了。

大自然是最好的老師，什麼都可以講給你，教給你。你以為這空氣中沒有什麼東西，其實什麼都有的。

有人問，老師你的理論是怎麼總結的？理論是實踐中總結的。我的理論是形而上的，是看不見，聽不到也摸不到，那就是道。我用的時候也是下意識的，不是下意識不好用。但是下意識不等於沒有意識，這不可以亂講的。

我的老師是釋迦牟尼。老師的老師是大自然。

你跟我學，我把你介紹給大自然。其實你是跟大自然學才對。大自然你們經常要注意，時間長了，你們也會跟大自然學了。因為我也是大自然的一部分，也不能脫離大自然，也不能自己搞一套，自己搞一套是不可以的，它不符合自然之道。

大道一統，通通都是這麼一個理，沒有其他說法。

『第二個道理』是想出來的，是妄念。除了一個定義之外，通通都是妄想。」

------下意識的形而上

你們打的太極拳僅僅是一個套路。

我們打的是三個：第一是拳架子；第二是意；第三是連意都沒有了----像我現在推手，都不用意了。

你說我完全不用意也不是，但我的感覺就好像是我沒有用過，你說沒有意，那你的手是怎麼上來的？我也不知道，該上來的時候就上來了。如果我知道的話，不就成了有為法了嘛。就不是水，不是風了。如果是水是風的話，那就是不知道了----下意識的境界了。

下意識，你沒有辦法指揮它，它有自己的性質。所以我們說，練太極拳要「明心見性」。不明心見性，學拳法就沒有了意義，打拳就沒有了基礎。

如果你不能理解這一點，你打的拳和其他的拳術沒有多大區別，只不過比別人多點辦法。其實，法對你是一種束縛，它讓你反而不自由了。水本來是很自由的，你弄個辦法出來，就不自由了，不是本能了。

演練太極拳架，進行太極拳推手訓練，都是一念三世的，一搭手、一動念，棚、捋、擠、按、採、挒、肘、靠----四正司隅和中定都含在其中了。

推手或者散手中，你打我，我全部是空的。為什麼空？我是十方空間，等於你掉到水裡邊了。

所以實相非相，不空之空謂之空。但要知道重量的處理，不能斷滅空。

仿效水性，要追求最好。能達到最好嗎？不可能，因為沒有最好，凡是所謂最好，都是相對的好，不可思議的。沒有人到達最好。正因為沒有，才成就了大有。

我們的太極拳有三個步驟，首先是放大，縮小，然後是輻射。

我們講騰，連水性都不是了，丟掉了沉浮的概念，層次更高了，最後空而不空。騰就是散開，其中已包括了輻射。

氣怎麼下來？雲變雨才能下嘛。所以，不能增一分，也不能減一分，增多少就要減多少，減多少就要增多少。太極拳也講能量守恆，掌握了這點，就無往而不利了。

什麼是不可思議？不可思議是最好的時候。

最好的境界有沒有？有啊，那是我們所要追求的。但是，如果要拿給你看，卻拿不出來，不可說。那不就是斷滅空了嘛?!肯定是有的，不然也就不會去追求了——追求什麼呢？追求最好，最好是什麼？不能言說，不可思議，但是不是不能思議，因為能思議，所以才得出結論——不可思議。

有的人說我達到最好了。那麼，你要不要進步啊？要進步就不是最好的。

有這樣說不出的境界，就是佛的境界，是拳的境界，藝術的境界，很多東西都是這麼個境界——全靠這個明心見性，全靠這個最好，什麼都往這個方向發展。這個東西是形而上的，妙不可言，深不可測。不是語言文字可以說清楚的。

太極拳的最高境界就是來回，沒完沒了的，張開、合攏，河圖、洛書。開放時是方的，合攏時是圓的，放大縮小。但實相非相，也不要去追問它到底是方還是圓的，似方似圓。這就是能量的轉換，去了又來，來了又去，始終不斷。

明生死面前眾生都平等，你還有什麼好怕的？有什麼好留戀的？所以無中生法，生而不生，怎麼來的？無所從來，亦無所去。

這就像教拳一樣，先由簡單和初級教起，到一定境界時，再進一步傳授更高深的，不然這個人就不會有大的前途了。如果直接按照現在的水性太極拳的境界教的話，幾年也不見得學會什麼，那麼，他會罵你，所以，只能是先教點很簡單的，就像是繩子上吊點肉，用竹桿套在狗脖子上，然後引誘著他們往深處學，但是實際上這些誘餌都是空的，根本就沒見到真性，你說對不對啊？我們就採用這個方法。

這是從佛學上借過來的方便法門，希望總是在前面，所以必須不斷去追趕，如果沒有這點希望，誰願意跟著你去顛簸呢？

法，就是教育的方法，教育人的手段。什麼都可以用來說法，茶壺也可以，一個小小的茶壺就包含了空和實，大道一統，有什麼不好講的道理呢？

空是因為有相，如果沒有外面的相，也就沒有裡面的空了，但是，也不要空就是空，有就是有，那是不對的。

空即使色，色即是空，空，其實是最不空的。

沒有熱要冷氣幹什麼呢？很多人想快樂，「想」本來就是一種痛苦。這些東西是沒有辦法用語言解釋透的。

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