如何擁有一個好人緣 看彌勒佛祖是如何做的

葉蘭慧

「人緣」，其實就是人際關係。一個人的人際關係如何，即是否有個好人緣，直接影響到工作、學習、生活是否順暢和諧。可以說，從某種意義上，人緣是一個人安身立業的支撐點。有個好人緣，你就能如魚得水，左右逢源；沒有好人緣，你就會處處碰壁，寸步難行。

那麼，怎麼才能有個好人緣呢?

大肚能容

彌勒佛的佛像旁，一般都會有這樣一副對聯：

「大肚能容，容天下難容之事；

開口常笑，笑世間可笑之人。」

這副對聯很耐人尋味。人生在世，不如意事常八九。人事糾葛，牽絲攀藤，盤根錯節。世態百味，甜酸苦辣，難以勝數。人際關係中，有時發生矛盾，心薦芥蒂，產生隔閡，個中情結，剪不斷，理還亂，當何以處之?

一種方法是「冤家路窄」，小肚雞腸，耿耿於懷；

另一種方法，則是冤讎宜解不宜結，「

度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」。毫無疑問，在處理人際關係時，這後一種態度是值得稱道的。戰國時期，老將廉頗心忌恨藺相如位尊權重，多次給藺相如難堪，而藺相如處之泰然，處處謙讓。他說：「吾所以如此者，以先國家之急，而後私仇也」。

廉頗聞訊後心生愧疚，登門負荊請罪，兩人遂成刎頸之交。將相和的佳話至今為人們所傳誦。可見，「宰相肚裡能撐船」，顧全大局，忍辱負重，才能有個好人緣。

唐朝貞觀年間，高僧寒山向拾得說：「世間謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，惡我，騙我，又如何處之?」使得回答說：只是忍他，讓他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再過幾年，你再看他。所謂「退一步天高地寬，讓三分心平氣和」。這番禪道哲理值得三思。

做人厚道

在處理同志關係時，不要待人刻薄，使小心眼，「睚眥之怨必報」。;別人有了成績，不能眼紅，不能嫉妒;別人有了問題，不能幸災樂禍，落井下石，更不能給人「穿小鞋」。唐代《國史補》中記載了一個「呷酒節帥」的故事：

一位名叫任迪簡的判官，一次到達軍使李景處赴宴遲到，按規矩該罰酒。倒酒的侍衛一時疏忽，錯把醋壺當酒壺，給任判官斟了滿滿一盅醋。任判官一喝，酸不可支。

他知道李景治軍甚嚴，若講出來，侍衛必有殺身之禍，於是，咬緊牙關，一飲而盡，結果「吐血而歸」。事情傳出，「軍中聞者皆感泣。」這種為人厚道貌岸然有品格，深為人們所稱道。

要有人情味

人關心人，愛護人，尊重人，理解人，人與人相處，應當減少「火藥味」，增加人情味。要有好人緣，要有容人的雅量，更要有急公好義的火熱心腸。人都有三災六難、五傷七癆，人吃五穀雜糧，哪能沒有一點病痛?

你能在人家最困難的時候，善解人意，急人所難，伸出友誼之手，替人家排憂解難，將是功德無量的大好事。俗話說：「積財不如積德」。舊時老城隍廟朦朧一副對聯說得好：「做好人，天知地鑒鬼神欽;行些善事，身正心安夢魂穩」。誠哉斯言!

周恩來在人際交往中就很有人情味。長征途中，當時任民運部部長兼政委的楊立三，曾給病重的周恩來抬擔架，他和同志們在飢凍交加中，抬著周恩來走出沼澤泥潭的草地後就累病了。19年後，楊立三去世了，身為政務院總理的周恩來，無論如何親自為他抬棺送行。

1937年6月，周恩來在嶗山遇險，護衛他的十多名警衛戰士光榮犧牲。事後，周恩來和另外三個虎口脫險的同志合影留念。周恩來在照片背面寫上「嶗山遇險，僅餘四人」。這張照片一直珍藏在他貼身的襯衣口袋裡，直到病逝才被人民現。

「滴水之恩，當湧泉相報」。這就是周恩來的人格魅力。難怪在舉行遺體告別儀式時，圍繞安卧在鮮花翠柏中的周恩來遺體，群眾的淚水把地毯灑濕了一米多寬的一圈;也難怪百萬北京市民在長安街兩旁捶胸頓足，哭聲震天，痛別總理!

待人以誠

誠實是人的第一美德。在古代原始人群的部落里，撒謊是要受到最嚴厲的懲罰的。

在處理人際關係時，應該是真心誠意，忠厚老實，心口若懸河如一，不藏奸，不耍滑，不要在人生舞台上，披上盔甲，戴上面具去演戲。

不能像王熙鳳那樣，「嘴甜心苦，兩面三刀，上頭笑著，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀。」

也不能像薛寶釵那樣，「罕言寡語，人謂裝愚，安分隨對，自雲守拙」，對人四面討好，八面玲瓏，城府很深，慣用心計。

做人要坦誠，更要有一些俠骨柔腸，光明磊落，襟懷坦白，使人如沐春風，這樣才能有一個好人緣。

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