若自己不明了，須參善知識，了卻生死根本

《慧律法師佛學講座》

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【[若自己不明了，須參善知識，了卻生死根本。]

[若不見性，即不名善知識。]

[若不如此，縱說得十二部經，亦不免生死輪迴，三界受苦，無有出期。]】

[若自己不明了，須參善知識，]

你不能了解《見性的法門》，你「須要參究」這個「善知識」。[了卻生死根本。]

因為自己弄不清楚，（靠著自己看經典，也落入意識的觀念）。

[若不見性，即不名善知識。]

如果法師要《弘法》的話，你《不見性》會亂講的，講來講去，講不到一個重心點。

一般人不叫做《講經》，一般人可以叫做（勸善）。

（勸善）就是說：《世間是苦的》，是不是？（要好好的做善事，要犧牲自己）。

這個只能講講（勸善），不能叫做《弘法》。

《弘法》是要《成就佛道》的。

所以世間人，一般若《不見性》，他只能說是（勸善），不能說是《弘法》。

《弘法》這個「法」，可以徹底的輾平我們的《煩惱》，這才真正的《弘法》。

所以「若不見性，不名善知識」，他會《引導你錯誤的，會引導錯誤的》。

（用自己的心，認為自己對的）去講經弘法，還要《攻擊別人，傷害其他的法師》

講來講去《只有我對》；《別人統統不對》，是不是？

就是一般法師所犯的毛病就是這個樣子，講來講去只有《我對，別人統統不對》。

所以「若不見性，就不名善知識」。

[若不如此，]加四個字：【了了見性】。

「若不如此」【了了見性】，如果你不能夠這樣，很清楚的見到你的《本性》。

[縱說得十二部經，]那都是《文字相》，[亦不免生死輪迴，]

你還是逃不掉「生死的輪迴」，為什麼？

你（沒有見性），就會（放不下的），就有《情緒的高低潮》。今天好，明天不好。

所以我們現在《念佛》就是這樣，不能用《本性念佛》。

『什麼叫本性？』就是《萬緣放下》。

『什麼叫做真正的念佛』？就是《一念提起》。

『放下、提起』是《同時》的東西，是不是？

如果我們沒有辦法【了了的見性】，用《無生的空性》，去念佛、去弘法。

縱然你講經講了十二部經典，統統講了，你「不免生死輪迴」，為什麼？

在《相上》裡面打轉，永遠成不了大器的。

[三界受苦，無有出期。]沒有辦法離開這個「生死」。

[昔有善星比丘，]

「善星比丘」就是佛的兒子。

佛有三個兒子，在《法華玄贊》裡面說，佛有三個兒子：

第一個是《善星比丘》。

第二個是《優婆摩耶》。

第三個是《羅睺羅》。

所以這個《涅槃經》裡面講：說《善星比丘》是釋迦牟尼佛在家之子。

這個在《大般涅槃經》就有講了：《善星比丘》是佛的兒子。

這個人很糟糕，（修第四禪定），後來親近（惡知識），（退失所得到的解脫）。

他認為（沒有涅槃，就否定因果的邪見）。

而且（對佛陀起這個噁心），本身深陷於《無間地獄》。所以稱為《闡提比丘》

就是《沒有辦法成佛》。

他的爸爸《成佛》，他竟然《誹謗他爸爸》。

《善星比丘》是佛生的兒子，三個兒子裡面這個大兒子。

一般經典來講，是記載只有《羅睺羅》。

但是依照經典來講，佛有三個兒子。

他的老子《成佛》，他竟然去《誹謗他的爸爸》，是不是？

而且《退失所得到解脫的四禪天功夫》。

還要《否定他爸爸所講的因果》，因為他有《斷滅見》，所以惡報馬上就現前，

因此下《無間地獄》。

爸爸《成佛》；兒子下《無間地獄》，這講起來是很諷刺的。

但是也很安慰的就是說，（人家誹謗你）

這沒什麼不得了的，兒子都《誹謗爸爸》，他爸爸是《佛》！是不是？

兒子都誹謗他了，這沒有什麼，很正常，我們覺得說，這個誹謗是很正常的，

沒有什麼很特殊的。

釋迦牟尼佛就《嘗盡了誹謗的滋味》了。

[誦得十二部經，猶自不免輪迴，]

所以《誦經而不明，與義做冤家》，每天在誦經‥‥誦這個‥‥很急的在誦，

結果《煩惱》沒有辦法斷。

《煩惱》沒有辦法放下。

每天都在念，誦《法華經》、誦《彌陀經》用的是什麼？

《分別心、執著心，用的是生滅心》。

人家《見性》的，念一句阿彌陀佛，他這一句《佛》就跟《佛相應》。

我們念了幾百千萬億佛，沒什麼消息，是不是？這是一定的道理了。

譬如說我們用一支針，秤下去，這針是實在的重量，雖然一點點，但真的有實在的

重量。

可是我秤《虛空》，你秤了一大片的《虛空》，它多重？沒有重量啊！

我們《念佛》如果沒有從《自性清凈》裡面的《見性法》然後發揮出來的那個佛號。

（力量太小了），念的是（虛無的佛），《念的佛》（不真實）。

祖師大德他修行，他只要一《念佛》他就《與佛相應》《念念相應念念佛》為什麼？

他《見性》嘛！《性》就是《佛》。

《彌陀與我的心性不二》！是不是？

[緣為不見性。]

「緣」就是《由於、因為》。

《由於、因為》他「不見性」。[善星既如此，]

[今時人講得三、五本經論以為佛法者，愚人也。]

就是愚痴啊、愚痴，這大愚痴的人，你《不見性》，你講什麼經論呢？是不是？

[若不識得自心，誦得閑文書，]

「閑文」就是《念得很熟》。

譬如說一本《無量壽經》三兩下很快就念完了。

一本《金剛經》三兩下又念完了，怎麼樣？

如果「不識自心」，「誦得閑文」就是《很熟很熟的文句、文章、這些書籍》

[都無用處。]

因為沒辦法徹底解決我們內在裡面的《煩惱》。

迴向偈一

願以此功德。莊嚴佛凈土。

上報四重恩。下濟三途苦。

若有見聞者。悉發菩提心。

盡此一報身。同生極樂國。

迴向偈二

願生西方凈土中，九品蓮花為父母。

花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

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