這是茫茫山嶺之地，位於我國最北之處的大小興安嶺地區。

在這片土地上，生活著我國56個民族之一的鄂倫春族。相傳鄂倫春人的祖先是從貝加爾湖遷徙而來，世代居住於興安腹地，以馴鹿為生，信奉薩滿，以萬物有靈為念，敬畏自然之神。

昔日揚鞭，一桿槍、一匹馬、一隻獵狗便逐鹿山嶺，擁有「獵神」之族的稱謂。如今，在興安全面禁獵後，他們下山定居，放下獵槍，但其神秘而古老的風情文化依舊延續至今……

圖文：野千尋

鄂倫春族人世代生活在大小興安嶺，山高谷深，溪流相澗。在興安深林中，滿生著落葉松、白樺、紅松、楊等耐寒樹種，林有珍禽異獸，河載多種魚蝦。冬日的興安寒風冷冽，嚴寒白雪並未消融族人的意志，勇敢的鄂倫春人依託著這大自然的饋贈，靠著槍杆子一年四季逐鹿追狍，遊獵於腹背深山的原始叢林間。

在古代，就有文書記載：貝加爾湖以東，黑龍江以北，時常出沒在森林中，四時如斯，稱其為「林中人」。誠如歌中所唱：「高高的興安嶺一片大森林，森林裡住著勇敢的鄂倫春，一呀一匹馬一呀一桿槍，獐狍野鹿滿山滿嶺打呀打不盡。」

鄂倫春族

這是昔日鄂倫春人的真實寫照，除了馬匹，他們也會使用馴鹿來作為捕獵的交通工具，因而得名為「住在山嶺上的人們」、」使用馴鹿之人」。

50年代，鄂倫春人才開始走出那片白樺林，走下山嶺，開始了半耕半獵的定居生活。一直到90年代，興安全面禁獵以後，以狩獵為主要活動的鄂倫春族開始放下了槍杆子。雖然如此，質樸的鄂倫春人始終保持著養狗、養馬的傳統，他們將之視為「獵民的好夥伴」。

鄂倫春族

褪去俗世繁華，常年深居山嶺的鄂倫春族人作為「最後一個狩獵民族」，對大山的敬畏之情始終根植在心中。這裡的生態仍然良好富饒，綠水青山環繞，雲霧花草相攜。奇珍異寶存於興安密林，山石奇峰疊立聳翠，四時之景蕩滌山野，繼續著族人嚮往著的自然淳樸生活。

南翁河濕地

薩滿信仰萬物有靈

信奉薩滿，是鄂倫春族的信仰，他們認為萬物皆有靈，認為自然界之山川樹木、雷電風雨、星辰日月均有神靈所在。當出門打獵之時每遇古樹、高山、洞崖都會以山神供奉，這是古代北方民族普遍信仰的原始宗教，也是母系氏族社會保留下的風俗文化。

鄂倫春族

在記錄片《最後的山神》中，記錄了中國鄂倫春族最後一個薩滿——62歲的孟金福與其妻子的故事。其雕刻山神像，跪拜山神薩滿時的認真，體現了少數民族最淳原始的信仰與虔誠。人類當像萬物，遵循自然界「靜默神聖」之法則，山野萬物，在自由契約的約束下，同生同存。

鄂倫春族

薩滿歌舞儀式的祈禱與祝福表達了鄂倫春對山神的敬仰，這個沒有文字只有語言的民族，在定居回歸之後正逐漸被漢化。我們不知道最後的山神會不會消失不見，會不會留下這份屬於原始古老的傳承，但我們放眼看去，那山依舊是山，這湖光山嶺，清風撫綠，落葉歸根，世世代代持有的初心，終究不減。

自然生態賦予著鄂倫春人卸去一身世俗脂粉氣的純粹，踏遍山嶺看山望雲，觀水走岩，縱橫田野，馳騁在深山密林中的自由，是其不變的追求，縱使現代文明與原始文化相互衝撞，但對生活、對自然最初的熱愛與尊重都記刻在了這片興安深處。

鄂倫春民族博物館

值得一提的是，鄂倫春民族博物館也是根據鄂倫春人自古祭拜北斗七星的信仰，建成北斗七星狀。鄂倫春人祭天地、祭山河、祭星月，無論是被人稱為森林獵神還是興安驕子，薩滿信仰無處不體現在這個擁有古老歷史的民族之中。

祖先留下的智慧

鄂倫春族具有獨特風格的房屋建築當屬「仙人柱」，是其遊獵生活時期的產物。冬季外出狩獵，鄂倫春人需挖雪屋過夜，聰明的族人會利用木杆插在雪坑四角，上覆獸皮，下鋪野豬皮為卧榻，屋內燃篝火，隨身攜有60度白酒暖身。「仙人柱」搭建便利，不僅嚴冬可禦寒，夏季打獵也能防雨。

仙人柱

除鄂倫春祖先傳有的「仙人柱」外，其祖傳的造樺皮船也是鄂倫春族的智慧結晶。其狹窄細長，狀似柳葉，用於渡水、捕魚和捕獵。松木為骨架，船幫為樺樹皮包裹，接頭釘木處會以松香塗抹，防水效果良好。如此製作的船體小巧輕便，適合在林中攜帶。

樺皮船

昔日的鄂倫春族以狩獵為伴，男人在外打獵，女人有時會隨同而行。狩獵所得是鄂倫春族的衣食主要來源，所剩的野味一時食用不完會選擇晒乾封存，這種利用熏曬做法至今仍被鄂倫春族人沿用。

鄂倫春族

雖然現在鄂倫春族不再以打獵為生，但其獵民時期流傳下來的智慧產物卻是歷史的見證，藝術的傳承。留在指尖的印記——手工樺樹皮工藝是現今鄂倫春族保留下來的傳統特色在剝取樺皮時，鄂倫春手工匠人們一直秉持著不傷及樺樹，來年再生長的原則，一筆一刻講求的是對自然敬畏的神聖。這或許就是古老鄂倫春族沉澱下來的美好，對萬物懷有敬畏，隨遇而安、節儉質樸的精神。

樺皮工藝

能夠代表鄂倫春族精美樺皮工藝的作品一般都是由婦女所制，如「寬給查」（樺皮桶）、「紅蓋」（樺皮筒）、「卡密」（樺皮簍）、「奧紗」（樺皮針線盒）、「阿達勒」（樺皮箱）等，上雕刻有不同顏色、不同式樣的圖案。在諸多樺皮製品中，「阿達瑪勒」是最精美的雕刻藝術品，也是作為族中待嫁姑娘的嫁妝，為長方形，花紋染有紅、黃、黑三色，代表了喜慶、吉祥與堅貞愛情。

樺皮工藝

樺皮工藝是屬於鄂倫春人獨有的精湛技藝，滿載著傳統風情，留給一代一代後人，延續著祖祖輩輩的智慧與精髓。

好客歡歌篝火相承

鄂倫春族是一個注重禮儀的民族，尊老愛幼是無論在何種場合都必須遵循的信念。老者坐正位，吃飯飲酒等都需長者先動，晚輩才可用。除此之外，「大口吃肉，大碗喝酒」是遊獵後裔洒脫而生的豪邁與暢快。

熱情、豪爽鄂倫春人用「贊達仁」（山歌）與「阿拉嘿」（舞蹈）的方式盛情歡迎賓客，其好客之名遠揚，賓友光臨，除好酒好肉招待外，在臨別之際還會饋贈土特產給客人。

鄂倫春族

贊達仁山歌是鄂倫春族人人都會唱的，無論是在山野、密林亦或是田園、家地，隨處可聞。別有風趣，延拉著長調子的歌聲回蕩在茫茫山城，空曠闊達，古韻悠悠。尤其是以貴客登門之時，酒過幾許，酣醉耳熱之餘，更會連唱不絕，直到通宵達旦，展現了鄂倫春族發自肺腑，坦蕩直率的真摯情感。

大方、誠懇也是鄂倫春人民風的體現，馱肉而歸，不管相識與否，主人則會立刻割宰獵物贈予客人。喜嗜肉也是鄂倫春人的一大特徵，手把肉是其一道拿手菜，選取新鮮肉類，清水蒸煮，五分熟直至沒有血水即可撈出，加之特製醬料，肥而不膩，配酒下菜，不膻不腥。明代《夷俗記》曾有言：「其肉類皆半熟，以半熟者耐飢且養人也。」

鄂倫春族

除好客慷慨的民族性格，鄂倫春人也是一個能歌善舞的族群，每年6月18是其傳統節日——篝火節，這一天，熱情的族人們歡歌載舞，搖響銅鐸，跳躍旋轉，盡情揮灑靈魂舞者之風範。對於火，鄂倫春先人們與之有著不解之緣。

對火的崇拜無異於對自然的敬畏，這與鄂倫春過著世代遊獵生活的經歷是分不開的。他們取之自然，敬於自然，所以對火有著親近之意。他們認為得火才能烹制烤肉，才可賴以生存，他們還認為火能驅邪去污，每年的臘月二十三也有送火神上天的習俗，傳遞著祖先的囑託，祈福迎新。

篝火歡歌

載舞擊鼓，篝火歡歌是鄂倫春民族最隆重的歡慶方式，彼時貴客相邀齊聚，一同點燃篝火，寓意著神聖之祥的篝火展翅而飛，圍欄起舞，充分展現出他們多姿多彩的民族風格。並且，逢此重大節日與場合，鄂倫春年輕人也會隨同長者們一同穿上綢緞等面料的民族服飾，回歸民族情懷，拾起遺落在主流文化中的特色民風。

秀美自然風光清幽安居之所

山城所居，隨遇而安，是鄂倫春族生活所居之態。在中國最北端，是享有獨特的地理優勢的。春暖花開正茂、夏涼風清氣爽、秋葉繁華遍地、冬寒料峭生威。一年四季都是自然妙景。據悉，每年政府會給當地獵民3個月狩獵期，此時「興安驕子」會立刻化身為林中行者，穿林打野，策馬馳騁，勇猛的鄂倫春族人不虛盛名，與萬類競自由。

阿木爾薩布素軍馬場

鄂倫春族多居大興安嶺南麓，有人說這是一個遙遠而美麗的地方。來過此處，便知何為遺落在人間的生態天堂。漫步在深山之處，一個個靜謐的小山村點綴在森林河流之畔，冒著煙火氣，勝似天上人間。

靠山臨江，北國的鄂倫春人們最喜歡在山中聽泉谷，登峰賞石海；觀高山流水，聽鶯啼燕語；看花開一季芬芳，花落一地繁華；尤是飛瀑雪落，更是蔚為壯觀。等到了冬季，皚皚白雪覆蓋下的山麓，白頭壓頂，銀裝素裹，屬於北國獨有的人間壯美，能夠讓人心中生出一番豪情壯志，這或許就是環境造就族人，鄂倫春人繁衍生息的地方，本身不失野性，尚待詩意，孕育著這裡的民族別有一番風土人情。

大興安嶺

擇山而居，放眼望去，來路山，去路樹，踩著山城秀美，沿著一路風光旖旎，誠如那句：「靈山多秀色，空水共氤氳「的韻味。登高遠望，深處此山中，看日出日落，慢節奏的生活讓此間人們活得瀟洒、淡然。俯瞰萬丈路，可與天齊身，與雲共鳴。

大興安嶺

曲徑通幽，一座座村落顯現而生，樺樹皮搭建的小屋，森林中的民族將對自然的利用與回饋發揮到了極致，體現了其生存智慧。他們與自然和諧寧靜的生活在一起，物質上與精神上都得到極大的滿足。時間流逝，外面的世界正風雲變幻，但是鄂倫春人仍舊守著大山，守護著這片森林。

大興安嶺

八萬里興安，蘊藏著鄂倫春族的悠遠歷史。深刻著歲月洗禮的面龐，與當地人席炕而坐，聽聽他們的祖輩是如何勇戰嚴寒，英勇捕獵，便能感受到他們對溫暖熱情的最好詮釋；走入這片山水，同鄂倫春民族一同體悟這原始生態的自然慰藉，便能懷有虔誠，用心聆聽風土之上，天地之間的人文信仰。

這，就是興安深處的民族傳承；這，就是神秘古老的「獵神」之後鄂倫春族……

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