說龍之龍生九子各個不同

龍在我國歷史的變遷中，並不是以單一的形象出現的。我想大家都聽過一個說法，「龍生九子，各有不同」。接下來我就來講講這些民間傳說中的龍子龍孫的故事。

「龍生九子」一說在明代史料中確有記載，據傳明孝宗一日突然心卻來潮，於是便問以飽學著稱的李東陽：「朕聞龍生九子，九子各是何等名目？」李東陽雖飽讀詩書，但也一時無法回答。其彷彿記得少年時曾在「雜書中」見過，於是就問編修羅玘，不想羅玘也只記得其中五六個名目。於是又問吏部劉績，劉績找來家中一本舊冊子，雖然「冊面上備錄此語」，但卻未記出自何書，無從查考。於是李東陽急於交差，便羅列出了一份清單，單上九子分別為：趴蝮、嘲風、睚眥、贔屓、淑圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。當然民間傳說的龍子不止這九個，而其關於九子的說法也並不具有代表性，只為當時應付交差。

關於龍之九子，在歷史上的主要觀點有兩種：第一種為老大囚牛，老二睚眥，老三嘲風，老四蒲牢，老五狻猊，老六贔屓，老七狴犴，老八負屓，老九螭吻；另一種說法是老大贔屓，老二螭吻，老三蒲牢，老四狴犴，老五饕餮，老六蚣蝮，老七睚眥，老八狻猊，老九椒圖。除此外，龍子還有螭、犼、貔貅等等。

下面我們就來看看，這些影響比較大的龍子。

囚牛：為有鱗角的黃色小龍，喜歡音律，故琴頭上便刻有它的形象。現今一些貴重的胡琴仍刻有龍頭，稱之為「龍頭胡琴」，同樣彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。

贔屓又名霸下：外形似龜，但是與龜不同，贔屓有一排牙，且背甲數目形狀與龜不同。傳說贔屓常馱著三山五嶽興風作浪，後被大禹收服，並協助大禹治水。後來大禹將贔屓的功績刻於石碑上，叫它馱著，防止它以後再興風作浪。所以我們現在經常可以在各地的宮殿、祠堂、陵墓中見到其背負石碑的樣子。

睚眥：身型似豺豹，頭為龍首。性格剛烈，逞勇好鬥，嗜血嗜殺。常被雕飾在刀柄、劍鞘上或刻鏤於刀環、劍柄吞口處。

螭吻：又名鴟尾、鴟吻，平生好吞，喜歡東張西望，屬水性。故被當作建築物屋脊上的獸頭，做成張口吞脊狀，並用一把劍固定，用以鎮邪、避火。

嘲風：形似獸，平生好險又好望，其形象用於殿角走獸。嘲風不僅象徵著 吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。

蒲牢：平生好音好吼，鐘上的龍形獸鈕便為蒲牢。相傳蒲牢居住在海邊，懼怕鯨魚，當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫，所以把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀，每次用木杵敲鐘，聲音便會響徹雲霄。

狴犴：形似虎，平生好訟，又有威力，官衙的大堂兩側以及獄門上部那虎頭形的裝飾便為狴犴。

狻猊：形似獅子，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐之上。明清時期的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象。

饕餮：又名狍鴞，羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。兇惡貪食，故立於鼎蓋。古代青銅器常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋。

蚣蝮：又名避水獸，好水，常飾於石橋欄杆頂端，被雕成橋柱或是古建築上排水獸頭。

負屓：身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。

椒圖：形如螺蚌，性好閉，最反感別人進入它的巢穴，所以所用於看守門戶，其形象多用於大門上的鐵環獸或擋門的石鼓。

螭：或稱螭首，沒有角的龍，嘴大，肚子能容納很多水，在建築中多用於排水口的裝飾，稱為螭首散水。

麒麟：雄性為麒，雌性為麟，形像鹿，尾似牛尾，麒有獨角，麟無角，口能吐火，聲音如雷。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。中國古代用麒麟象徵祥瑞，民間有麒麟送子一說。

犼：俗稱為望天吼、朝天吼，有守望習慣。對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。

貔貅：又名天祿，龍頭、馬身、麟腳，形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，喜吸食魔怪的精血，並轉化為財富。傳說它在天宮負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。貔貅因觸犯天條，玉皇大帝罰他只以四面八方之財為食，吞萬物而不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。

當然傳說中的龍生九子，本意應為虛數，並不是龍真的只生了9個兒子。但是不論龍子有多少個，人們都賦予了它們各自的特點，各自的喜好，各自的性情，同時也允許它們有各自的缺點，當然它們也都各司其職，所以這龍子比起它們的老爸的形象似乎更接地氣。

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