為什麼要以「和」為貴？（深度好文）

中國古代以「和」為最高的價值。孔子弟子有若說：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。」孔子亦說：「君子和而不同，小人同而不和。」孔子所謂「和而不同」也就是保留自己的意見而不人云亦云。「和」的觀念，肯定多樣性的統一，主張容納不同的意見，於文化的發展確有積極的促進作用。孟子提出「人和」，他說：「天時不如地利，地利不如人和。」儒家的以和為貴的思想在歷史上曾經起了促進民族團結，加強民族凝聚力，促進民族融合，加強民族文化的同化力的積極作用。

在歷史上，漢族本是由許多民族融合而成的；在近代，漢族又和五十幾個少數民族融合而合成中華民族，中華民族內部密切團結而成為一個統一的整體。中華民族是多元的統一體，中國文化也是多元的統一體。多元的統一，正是中國古代哲學所謂「和」的體現。所謂「和」，不是不承認矛盾對立，而是認為應該解決矛盾而達到更高的統一。

和，是修身、齊家、治國、平天下的重要前提

。

和立身

與己和，心平氣和

「與己和」就是自我內心世界沒有劇烈的矛盾衝突，從而保持內心的秩序與平衡，也就是《中庸》說的「喜怒哀樂……發而皆中節謂之和」。

「與己和」需要回歸內心生活，必須為自己的心靈保留一個自由的空間，一種內在的從容和悠閑，心平氣和。

「與己和」需要心態平和，遇事冷靜。如果心態不平衡，對什麼事都抱有成見，凡事抱怨，遇事就失了分寸，怎麼談得上內心秩序？

與人和，和而不同

《周易》：「和氣致祥，乖氣致戾。」

意思是和氣能帶來吉祥，乖張會導致禍殃。

對人和顏悅色，一團和氣，自然人人樂於親近；若是對人一臉嚴霜，橫眉冷對，甚至一言不合就拔拳相毆，則人人敬而遠之，避之唯恐不及。

「與人和」並不是一味地迎合別人，而是在與人和睦相處的同時，還要保持自我人格的獨立，所謂「和而不同」。

和興家

夫妻和，其利斷金

《周易》：「二人同心，其利斷金。」

只要兩個人一條心，就能發揮很大的力量。

家是有根和有魂的，根和魂是由女人掌控；家是需要支撐的，而男人是家裡的頂樑柱。

世界上最偉大的力量是愛，最強有力的武器是感動！夫妻同心，其利斷金！

一家和，黃土成金

古人經常說「家國天下」，認為「齊家」才能「治國、平天下」。

貧窮不可怕，可怕的是「單絲不成線，獨木不成林」。家人齊心，相互愛護，關心支持，不拘小節，有事共擔當共商量，啥事都不是問題。

家事無對錯，只有和不和，一家和，黃土成金，家和才能萬事興！

和為貴

天人和，全神貴真

莊子說：「獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物。」

「與天地精神往來」就是天人和諧，莊子認為要達到「天人和」的狀態，就需要「養神」，乃至「全神」。

精神狀態能影響甚至決定形體的健康狀況，精神修養到一定程度，達到「全神」還能使形體保持穩定性而趨於長生。

莊子還認為「真」是比「神」更內在於人的東西，只有守護住這一人的本質，人才成其為人，「貴真」就是珍重人與生俱來、自然天成的真性情。

陰陽和，全身貴生

老子說：「名與身孰輕？身與貨孰多？」

在老子看來，身體生命的價值是遠遠大於名譽和物質財富的，耗用生命去追逐身外之物是不值得的，所以他主張「全身貴生」。

古人云：「一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。」

人體陰陽不和就會生病，只有陰陽調和，才能身體健康，精神振奮，才能「全身貴生「。

和生財

義利和，和氣生財

古人云：「財乃養命之源。」又云：「君子愛財，取之有道。」

「義、利和」就是在利益與道義之間有一個平衡，追求物質財富是人的自然需求，符合道義，不是壞的，並且有了一定的物質基礎反而有助於人們遵守道德規範，所謂「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。

人氣就是財氣，和氣生財，會做人才能聚財。

清末著名商人胡雪岩有「和氣生財」的生意經，就是堅持「得饒人處且饒人」，不傷和氣，十分注意維護別人的面子，因為他深知一個人的信譽被損壞，對大家都不利，「饒人一條路，傷人一堵牆」！

點擊下方「閱讀原文」查看更多精彩！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！