富士山位於日本列島的中央，自古以來便被日本人奉為靈山

日本人自古便盛行山嶽信仰，山嶽本身被當做神體來禮拜。富士山自古以來便被日本人奉為靈山，是人們崇拜的對象。富士山位於日本列島的中央，比其他任何山峰都高大雄偉，甚至展示了一種莊嚴的美麗，這樣一座山峰自然從遠古時代就得到了日本人的讚歎與崇敬。

江戶在15世紀中葉還是一個偏僻貧窮的小山村，太田道灌第一次在這片土地上建起了江戶城。事實上，富士山不僅僅是江戶城鎮上常見的景色，還在江戶的城市規劃中扮演了重要角色。日本的城市原本就和西歐、中國的都城不同，自從奈良平城京和京都平安京以來，沒有城牆便成了日本都城的一大特色。不僅街道之間沒有牆壁，而且也沒有像西歐的凱旋門和旺多姆廣場青銅柱之類的標誌性的巨大紀念物。日本城市中承擔了地標作用的並非人造的建築物，而是城外的山峰，就像京都的東山那樣。江戶城的地標則是富士山和北部的筑波山。江戶城市規劃的基本理念是風水思想，根據這一思想，在西邊開設街道為佳，以日本橋為起點的東海道正好位於這個位置，從江戶方向望去，富士山正好起到一個標誌作用。在歌舞伎狂言《爭風吃醋》中，就有「西有富士嶺，北有筑波山，兩者不相上下，宛若伊達小袖」這樣的台詞。由此可見，江戶的百姓們朝朝暮暮都懷著自豪和敬畏的心情仰視富士山的雄姿。

江戶百姓對富士山究竟有多麼痴迷？有一件事即可看出人們的痴迷之深：江戶的城區里建造了好幾座被稱作「富士冢」的小型富士山。隨著富士信仰的逐漸興盛，江戶時代開始盛行各種形式的登富士山活動。為了那些無法親自登山的人們，城區中便建起了所謂的迷你富士山，這就是「富士冢」。雖說是袖珍模型，不過麻雀雖小五臟俱全，例如廣重所作《名所江戶百景》之「目黑新富士」圖中所畫的富士冢竟然高達15米，山腳下配有鳥居，山頂則建有仙元宮以供祭拜，甚至還修了一條參拜道路，人們可以實地攀登。目黑還有一座富士冢，這與廣重《百景》中題為「目黑元不二」的圖中所描繪的富士冢類似，這兩座富士冢都香客眾多，十分熱鬧。江戶的城區中共有7座富士冢，其中有幾座一直留存至今，由此可見，富士山的的確確融入到了江戶人的生活之中。

事實上，富士山容納了日本人五花八門的各種信仰。在中世神佛習合的時代，山頂上建造了佛教寺院，甚至還誕生了主張在富士山頂有極樂凈土的宗派。留存至今的富士曼陀羅中，有的在山頂上畫有阿彌陀三尊，中尊為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩。有的還寫著「南無阿彌陀佛」的名號。不過，進入江戶時代以後，人們開始相信富士山的主神是《古事記》中的木花開耶姬，這種信仰逐漸固定下來併流傳至今。

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