把年老的父母丟到荒山自生自滅 古代日本為什麼流行這種做法？

中國有句古訓，叫做「百善孝為先」，而幾千年來，中國的教育也一直在恪守在這一點。小時候讀二十四孝，其中講到一個叫郭巨的人，因為家中無糧，怕把母親餓死，便挖個坑要把兒子埋了，幸好在挖坑的時候挖出了一塊黃金，而且指明了是給這個要埋兒子的。也就是說，按照咱們中國人的思維，兒子沒了可以再生，爹媽沒了，那可就真的就沒了。但令人稱奇的是，深受中國影響的古代日本，在面對家中必須有人要餓死的情況下，做出的行為與中國古人完全相反。

在古代的日本，如果遇到嚴重的饑荒，兒女會把年邁的父母背到深山中，讓他們自生自滅。而一些極端偏遠窮困、生活狀態原始的地方，為了節約生活資源，甚至把拋棄年長的父母當成了風俗。這種棄老的現象是原始社會的遺存風俗。不僅在日本，在原始社會時期的中國乃至全世界都曾經有過這種殘酷的現象。但古代中國經過儒家思想的熏陶，人們將孝放在了首位。在生活極端艱難的情況下，人們也不會拋棄自己的父母，但他們會賣掉自己的兒女。

日本這個國家，雖然在古代受到中國很大的影響，但他們並不是完全將中國文化吸收掉的，而是保留了自己的特色。例如，日本的天皇在千年的時間裡都在當擺設，真正掌握大權的是幕府將軍。日本的皇宮中也沒有太監，連被全世界都認為先進的科舉制度，日本人也沒有採用。在物質生產力低下的時代，有限的生活資料如果優先保證有勞動能力的年輕人，這樣就能保證族群的延續和繁衍。如果將生存的機會留給老人的話，年輕人死後老人也會很快死去，那麼家庭終歸還是要滅亡。

其實，無論拋棄父母，還是拋棄兒女，對於做出這個人來說都是無奈之舉。日本有本書叫做《楢山節考》，並有同名電影。講的便是這種拋棄年長父母的風俗。在電影中，一百多年前日本信州深山裡一個偏僻的村落。小山村後的楢山連綿不斷，峰頂終年積雪，將村莊與外面的世界隔絕開來。由於生活的極端貧困，村子裡沒有多餘的糧食讓沒有生產能力的老人和孩子吃。這裡有個習俗：每戶人家，只有大兒子可以娶妻生子，其他男人只能幹活，不許結婚，他們被稱作「奴崽」。至於老年人，男人一到了70歲，女人一到了60歲，就要由兒子背到村後的楢山上去，任其自行消滅。

導演深入的刻畫了人物在拋棄年邁的母親時內心的掙扎。拋棄父母的這種抉擇，即展現了人們心中的無奈，也表現了人們對生命的渴求。

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