佛言，人有二十難

佛說，所有的人都有這二十種難

節錄自《佛說四十二章經淺釋》

宣化上人講述

【佛言。人有二十難。貧窮布施難。豪貴學道難。棄命必死難。得睹佛經難。生值佛世難。忍色忍欲難。見好不求難。被辱不瞋難。有勢不臨難。觸事無心難。廣學博究難。除滅我慢難。不輕未學難。心行平等難。不說是非難。會善知識難。見性學道難。隨化度人難。睹境不動難。善解方便難。】

佛言，人有二十難：佛又說了，所有的人都有二十種難。難，就是不容易的事情。容易的事情就不難了；不容易的事情就是難。這不容易的事情，就是逆，所謂逆境，是不容易明白、不容易認識的；這個容易就是順，順就是人覺得好受一點。

那麼這二十種難，就是人不容易做的──

第一就是貧窮布施難：你若有錢，想做布施，那是很容易來做布施的，因為你有。有，用一點也不算個什麼；你若沒有，而能布施，那才是真正的布施。因為你能做到所謂做不到的事情，這事才是真；你做得到的事情才去做，那是人人都可以做的。人人都能做得到的，你去做，那沒有什麼出奇；人人做不到，你能做得到，這就是出乎其類，拔乎其萃，和一般人不同了。

豪貴學道難：豪，富豪，很有錢的；貴，就是尊貴，很有地位，很有勢力的。既有錢又有勢力，當然生活很安定，不像方才說的那對夫婦，只有一條褲子，那麼樣的苦惱。豪貴的人穿的衣服很多，錢也很多可以用，並且有很多高尚的親戚，又有很多有名望的朋友。在這時候，你教他修行用功，出家學道，這是很不容易的。為什麼？他一切一切都滿足，一切一切都覺得很快樂，什麼都很自由，住的房子像皇宮一樣，吃的都是一般人吃不著的最名貴、最有價值的東西，所以你要他修道，這是不容易的。

棄命必死難：棄命，就是不要命了；但是即使你不要命，也不一定就可以死的。好像有時候人想要自殺，吃安眠藥，吃得少，他又活過來了，這就是想不要命，卻不一定會死的。如果你想不要命，就一定會死，那就不難啰！

又有一個說法，你這命不要了，當然會死；就算你想要命，用種種方法來保護著，叫它一定不死，這也是辦不到的。人人都會死，沒有一個人是永遠長生不老，長生不死的。沒有這種事，所以說棄命必死難。

得睹佛經難：你們各位不要以為現在能聽講經，又能看經，覺得很容易，這是不容易的──

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持願解如來真實義

你想一想，這佛經是不容易遇著的，況且我們這人身也是不容易得的。今生得著人身，又遇到了佛經，還能聽人講佛經，這是不容易的，這都是無量劫以前你們就種了大善根。

生值佛世難：你生在有佛出世的時候，這也不容易。雖然現在佛滅度了，但還有佛法，還可以學佛，還可以修行，這都是很幸運的。

忍色忍欲難：這色、欲，男女之情這種愛欲，是不容易忍的。因為一般人平常的情形，都是有這種生理──男女要結婚，這都忍不住的。你若能忍得住，能忍色、忍欲，對境界無心，能有忍力，這也是不容易的。你忍來忍去忍不住了，就顛倒了；忍來忍去忍不住，又顛倒了，所以這忍色、忍欲也是不容易的。

見好不求難：見到什麼好事，你不去貪求，這也是不容易的。人人都是見著好就貪了，所以見好不貪求，這也是不容易的。

被辱不瞋難：好像無緣無故就被人打一頓，無緣無故就被人罵一頓，也不因為有什麼理由，他就來侮辱你一番。侮辱就是對你不客氣，對你很不好，這時候你不瞋恨，心裡能沒有那回事似的，這是不容易的。不容易，你若能做，那就是過來人了。

有勢不臨難：有勢，就是有勢力。好像做官的，他要殺人就殺人，這叫倚勢凌人。人家沒有犯法，他用勢力去把人殺了，這叫有勢。臨，就是臨到其他人的身上去。有這種權力，就隨便殺人，這叫有勢臨。不臨，就是不仗著權力去欺壓人。雖有權力，還是尊重人，不隨便殺人，隨便欺負人，這叫有勢不臨，這也不容易的。雖不容易，但是你若能那樣做，這是最好的。

觸事無心難：觸事，你無論遇著什麼事，若能以無心處之，以無心應付。事情來了，也不要緊，隨緣處理；事情去了，更不要緊。就是「事來則應，事去則靜」，這叫無心，沒有執著心，沒有妄想心。

廣學博究難：廣學，就是廣泛地去學習；博究，是多多地研究，這也是不容易做的事情。

除滅我慢難：人人都有一個我慢，你若想要把我慢除滅了它，沒有我慢，這也不容易的。

不輕未學難：各位先出家的，都要知道這一點，對沒有學佛法的，你不能輕慢他；你若輕慢他，那就叫輕慢未學了。對不懂佛法的人，你應該用種種的方便法門來教化他，不應該輕慢他，不可輕忽他，不可對他很不客氣的。

在佛教里有四種的不可忽，佛也常常這麼說。什麼是四種不可忽？

（一）火雖小不可忽。對於小小的火，你不可以馬虎，不可以隨便。雖然是很小的火，你也要很注意它，因為你一不注意，它就把所有的東西都燒光了。

（二）龍雖小不可忽。龍雖然很小，你也不可以忽略它，因為龍有神通變化，可小可大。

（三）王子雖小不可忽。王子是國王的太子，雖然他很小，但你不可以忽略他，因為他將來是做皇帝的。

（四）沙門雖小不可忽。沙門雖然小，你也不可以忽略他，因為他將來可以成佛。

因此不輕未學，就是對沒有學過佛法的人，你不可以輕看他，不可以看不起他。所以不輕未學是很難的。

心行平等難：你這個心，要行慈悲平等是不容易的，但是也要去做。

不說是非難：人人多數都歡喜講是講非的，若能不說是非，這是很難的一件事。我有個弟子說，他沒出家以前，不會講是非，可是出家以後，在這兒反而學會說了。但是他還覺悟得很快，所以現在相信他又不會講是非了。

會善知識難：會，就是遇。你能遇到善知識，這也是不容易的。你看人人學道啊！遇到的多數都是糊里八塗的。善知識他不糊塗，不會教你走到錯路上去。修道的人一定要聽善知識的話；不聽善知識的話，在你還沒有證果之前，就信自己，任自己的性，那是不行的，終究會墮落，終究會招魔障的。所以一定要親近善知識，聽善知識的教化，這是說會善知識難。

見性學道難：學道的人不容易明心見性，學道要能明心見性，這也是不容易的一件事。

隨化度人難：隨緣隨份來教化眾生，這也是不容易的一件事。

睹境不動難：你遇到什麼境界，能不被這境界所轉動，而能轉動境界，這一件事也是不容易的。

善解方便難：你能明白什麼是方便法，用它來教化眾生，這也是不容易的一件事。

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